2011/03/21 春季彼岸會以及東日本大震災衷心迴向法會
http://www.youtube.com/watch?v=TT5zaK8g9DU
目前分類：宗教 (101)
- Mar 22 Tue 2011 22:58
2011/03/21 春季彼岸會以及東日本大震災衷心迴向法會
- Mar 22 Tue 2011 22:54
2011/03/15 常樂會暨東北地方太平洋海域地震復興祈願法會
常樂會暨東北地方太平洋海域地震復興祈願法會 1/4
http://www.youtube.com/watch?v=J7tsQXJsMLU
常樂會暨東北地方太平洋海域地震復興祈願法會 2/4
http://www.youtube.com/watch?v=KEphR8WlIbU
常樂會暨東北地方太平洋海域地震復興祈願法會 3/4
http://www.youtube.com/watch?v=oDmfMKp6jig
常樂會暨東北地方太平洋海域地震復興祈願法會 4/4
http://www.youtube.com/watch?v=hGweL-iTHaM
- Mar 21 Mon 2011 16:59
真如繼主 伊藤真聰 的談話- 面臨破壞性的災難時，佛教徒的祈念及行動
真如繼主 伊藤真聰 的談話- 面臨破壞性的災難時，佛教徒的祈念及行動
佛教教導人們，必須要為處於痛苦悲傷的人祈念並付諸行動，
這可以說是佛教的中心思想，不但要分擔人們的悲傷痛苦，
更重要的是，能夠一起鼓起勇氣，孕育出精力去面對難關。
因此，為了能夠具體地救援幫助受災者，真如苑盡其所能，
為受災者祈念，但願他們能夠在身心兩方面都持續發奮圖強，
克服此破壞性的災難。我們也呼籲信徒們捐款協助災民。
目前受災情況還在擴大，無法確實知道此次災難的嚴重性。
不過，救援工作已經全力在進行。我們為所有人，
不只是在日本的人們，還有所有受到此次地震影響的人祈念，
並且，會繼續祈唸到所有人都克服此重大苦難。
引用︰真如苑台灣 (Shinnyo-En Taiwan) http://www.shinnyo-en.org.tw/
- Mar 21 Mon 2011 16:57
所有信仰皆以慈悲為主－請自問「我能做什麼？」
上週五發生地震至今，災害範圍與後續情形都還難以確計。
此外，災情不斷擴展，損害持續發生，大家都對災區保持極高關注。
我們的心與災民同在，祈願災區能早日重建復原。
所有信仰皆以慈悲為主－也就是對眾生所受的痛苦、煩惱與憂慮感同身受。
身為真如信徒，我們視他人之苦為己身之苦，並努力思惟如何回應－不論回應多麼微小。
以此為出發點，我們對於這次日本－及所有－災難的思考，主要就應該是「我能做什麼？」，而不是「為什麼？」。
這樣的普世人道理想－慈悲，是最容易瞭解與實踐的。
第二次世界大戰期間，真如苑開祖伊藤真乘將真澄寺的土地改為菜園，種植蔬菜並提供給鄰近居民。
在伊藤真乘眼中，滿懷慈悲、真心誠意地為他人服務，就能創造和平。
伊藤寫道：「信仰並非說教或哲學，而就僅僅是以身實踐。」
我們感謝您真誠的援助，並與您一同祈念，希望早日遠離這一場悲劇。
日本大地震災後公告
引用︰真如苑台灣 (Shinnyo-En Taiwan) http://www.shinnyo-en.org.tw/
- Mar 21 Mon 2011 16:53
常樂會暨東北地區太平洋海岸地區地震重建祈願法會─真如繼主sama瑞教
常樂會暨東北地區太平洋海岸地區地震重建祈願法會─真如繼主sama瑞教
２０１１年３月１５日
剛才於應現院如來廳圓滿順利地奉修了常樂會暨東北地區太平洋海岸地區地震重建祈願法會。
關東地區也因為電力供應的關係，教團檢討節省用電，因而在如來廳舉行了剛才的法會。
在如來廳裡，除了真如開祖教主sama所謹刻的涅槃像外，還透過壁畫表現出大聖世尊從降誕到傾注救度的過程。
秉持真如三昧耶的常住如來法，我、真如雙親、兩童子以及教徒們還有許多人士團結一致，
誠心地祈願這次大震災去世的人們能夠得到佛果菩提，以及受到災害的人們能夠安穩消災，
也祈願災區能夠早日重建。
自從大震災發生以來，受到災害的人們在避難所過著很不方便的生活，一方面又要擔心家人是否平安，
一定有很多的不安、痛苦、悲傷，想到這裡我實在是很痛心。
為了無法歸苑的人士，這次的法會將透過網路上網，所以受災區的人們大家也都可以和聖地親苑連繫，
大家絕對不會是單獨一個人的。涅槃經中宣說每個人都同樣地擁有佛性，這也就是說，
人們都有可以克服苦難的能力、可能性。而且也有宣說如來常住。
佛陀、雙親、兩童子一直都在受災人的身邊。
攝受心院sama訓諭我們：「沒有征服不了的山。」
現在能夠有這條生命，這條生命的意義是非常大的，是非常重要的。
不論會有什麼試煉，抱持慈悲與智慧，愛他人的心，也就是慈愛，互相融和、和合，和許許多多的人一起克服困難吧！
教主sama曾說：「不是為了自己，而是為了替眾人奉獻而生存，這就是我的生存方式。」
現在，舉國上下有很多人都為了救人、重建，徹夜不眠地盡心盡力。我衷心地向那些人士表示敬意。
教團也會繼續支援，奉獻真誠的捐款以及SerV的人道支援。另外，也會從早到晚繼續為災區的重建和安穩祈念。
與大家同悲共泣正是法親與佛陀。我也會努力迴向，祈念罹難者得到常住的力量，讓他們安祥。
我會與真如教徒團結一致，儘可能地為重建付出行動、努力實踐。請大家多多協助。
謝謝大家，真的非常謝謝。請協助。
引用︰真如苑台灣 (Shinnyo-En Taiwan) http://www.shinnyo-en.org.tw/
- Mar 17 Thu 2011 23:51
修行是在改變自己，不是改變別人 (分享)
很多人以為吃素唸經、禮佛拜懺、做慈善工作，甚至修神通、修到有未卜先知的能力，或是把身上的氣脈打通了，就叫作修行。
其實，所謂修行，簡單的說，就是修正自己身體、語言、行為的偏差，通過任何方法而達成這個目的，就是修行。
所以，上述如誦經拜懺、吃素禮佛，這些作法的確可以讓我們得到身心的平靜安定，因此，它也是修行的方法之一，但不是修行的目的，這要弄清楚才行。
至於修神通，佛教主張因緣果報，一切的一切皆緣於過去生中的業力牽引，而有現前的受報，未來的出路，也要靠著各自本身的努力才會慢慢好轉，單憑神通是無濟於事的。
很多人梵唄唱得很好，誦經持咒都很熟練，這樣固然很好，但這只是修行的入門工夫。
所謂：「誦經不如解經，解經不如行經。」
經典教導我們修行的方法，知道方法、熟悉方法，還要一步一步確實的去做，才能得到修行的利益；如果在日常生活、工作之間，還是跟以前一樣，動不動就怨天尤人、牢騷滿腹，那表示吃素誦經只做了表面工夫，對於修正自己的習氣、行為和觀念都沒有絲毫的益處。
我們要轉變行為和觀念，就是把貪、瞋、痴、慢、疑這些毛病改正過來。與人相處的時候，除了要用慈悲心、包容、寬恕別人的錯誤；同時，還要發揮自己的聰明才智，將成果奉獻給眾人，隨時隨地能運用理性和智慧，解決各種煩惱。
所以，一個修行深厚的人，非但對自己有利益，他的行為舉止也一定能嘉惠他人。
曾經有一位太太來向我求助，她的先生吃喝嫖賭樣樣來，一回家就把家裡搞得雞飛狗跳，連小孩子都怕看到爸爸回來。
我問她想不想離婚？
她說她希望還有機會挽回婚姻和家庭。
我建議她至心誠懇的念二十萬遍〈準提咒〉，可能會有轉機。
結果，她的先生還是和往常一樣，一點也沒變，反倒是她改變了。
她說，誦二十萬遍〈準提咒〉之後，讓她的心安定下來，心一安定，慈悲心和智慧心就像泉水一樣湧出來了。
她不再整天埋怨先生，也不怨嘆自己命運不好、遇人不淑；她全心全意撫養三個孩子，還教導孩子要同情爸爸的不知悔改、愚痴可憐。
因此，她的先生每次喝得醉醺醺回來，她跟孩子不再躲得遠遠的，也不吵架，他們噓寒問暖、發自心底的關心他。
漸漸的，她的先生回來也不好意思吵鬧了，家裡的氣氛也就慢慢改善了。
所以，修行就是徹底改變自己的習氣，
讓自己做一個有理性、有智慧的人。
改變自己面對環境的心態，那麼，再惡劣的環境都可以泰然處之；這樣不但可以讓自己身心安樂，也可以幫助身邊的人開發內在智慧，得到身心安樂。
這就是修行。
引用︰http://donna123.pixnet.net/blog/post/27819730
- Nov 13 Sat 2010 23:59
真如苑台灣護摩供-大阿闍梨-真如苑苑主 伊藤真聰親自來台主持
煩惱淨．福慧生 真如苑台灣護摩供-大阿闍梨-真如苑苑主 伊藤真聰親自來台主持
http://www.shinnyo-en.org.tw/event.html
CNN報導-真如苑美國本部舉行的2010濟攝護摩法會
http://edition.cnn.com/video/data/2.0/video/living/2010/11/01/buddhist.fire.ritual.cnn.html
影片場景:美國，過去是一間教堂，現在是佛教精舍，
富有世界觀，沒有隔閡，沒有差別，對待一切平等且溫和，
影片內容，2010年11月21號 也即將在台灣呈現~
- Sep 08 Wed 2010 22:53
四攝法 ~ 佈施攝、愛語攝、利行攝、同事攝。
佈施攝、愛語攝、利行攝、同事攝。
佈施攝是對於錢財心重的人，用財施，對於求知心重的人，用法施，使雙方情誼逐漸深厚，而達到我度化對方的目的；
愛語攝是隨著眾生的根性，以溫和慈愛的言語相對，令他生歡喜心，感到我和藹可親而與我接近，以達到我度化對方的目的；
利行攝是修菩薩道者，以身口意諸行皆有利於人，以損己利人的行為，感化眾生共修佛道，以達到我度人的目的；
同事攝是修菩薩道者，要深入社會各階層中，與各行各業的人相接近，做其朋友，與其同事，在契機契緣的情況下，而度化之。
菩薩濟度眾生，必須先行此四攝法，使眾生愛我敬我信我，然後方能聽我勸導，修行佛道。
引用︰http://zh-cn.oldict.com/%E5%9B%9B%E6%91%84%E6%B3%95/14/
- May 17 Mon 2010 09:45
王牌天神
前天有機會看了金凱瑞演的電影「王牌天神」，
金凱瑞依然搞笑，不過在輕鬆之餘，我倒是發現了一些東西，讓我有些心得。
故事大概是這樣的：金凱瑞諸事不順，於是常常抱怨上帝，為何讓他那樣倒楣。
他出場的第一句話是：（上帝阿！你為什麼對我不爽？ God, Why do you hate me ?）
之後上帝真的出現了，還跟金凱瑞定了一個約定：上帝讓金凱瑞擁有上帝的能力，
但是金凱瑞必須遵守兩件事情：
1.不可以讓別人知道他就是上帝。
2.不可以改變人的自由意志。
真的有了上帝能力的金凱瑞，在經過了一連串的混亂之後
他選擇回到了正常的生活，雖然好像還是卑微的角色，他還是樂意當個演好
自己角色的人。他真誠地待人，他努力地愛人，生活不再充滿抱怨。
以下是我的心得：
1.金凱瑞成了天神之後，他還是有個很大的痛苦：無法讓心愛的女友愛他。
他跟上帝提出這樣的疑問：「要怎樣才能讓人主動愛我呢？」
上帝說：「這是個好問題，你若是有了答案記得告訴我。」
的確，不能改變人的自由意志，又不能讓人知道他就是上帝。要人主動愛他，真的很難。
但是上帝渴望人們愛他。上帝要怎樣才能讓人們主動愛他呢？ 我想祂付出了更大的愛。
2.金凱瑞有了神力之後，卻也一直聽到人們的禱告。他覺得很煩，於是想出了一個方法：
「讓所有的禱告都應驗。」這後來當然造成了很大的混亂......。
其中我覺得很有意思的是，這樣的舉動讓很多人得到樂透頭彩。結果把頭彩獎金分一分，
每個頭獎得主只得到了17塊美金，造成了樂透頭彩贏家們的抗議、暴動。
這部分正指出了可能有很多人把「中頭彩」當成是自己的禱告內容一部份。
上帝註解說：「沒有人知道他真正要的是什麼。』
3.金凱瑞第一次碰到上帝時，上帝正在拖地，祂並邀請金凱瑞一起來拖地，
卻被回絕了。
而上帝說：「大家都不知道勞動的好處，它能讓人自由，凡事都靠自己的雙手，
才能成功。」 若是大家只夢想要中頭彩，不腳踏實地的做事，怎能成功呢？
「沒有人知道他真正要的是什麼」 人們需要勞動，工作能讓人自由。工作的人們
有種歸屬感，有成就感，這是大家都知道的。工作有時是很好的心理治療。
4.金凱瑞在經歷過很多事情，造成了很多混亂後，回到上帝那邊。
這回他跟上帝一起拖地，上帝說：「打掃很神奇，不管地板有多髒，只要用心
就能打掃乾淨」。 鏡頭帶到了 金凱瑞跟上帝一起拖地，拖地的動作跟上帝十分一致
協調，雖然地板好像很大，但是不久就拖完了。
上帝是不是一直在做著看似最簡單的事情呢？各種星體的運作，宇宙的護理？
其中卻是很複雜的。而當上帝邀請我們與他同工時，我們願意與他一起工作嗎？
金凱瑞在片中似乎是在跟上帝一起拖地之後，展開了心中的和諧，生活開始有了好的改變
。我們若是跟上帝一起工作，心中也會有和諧的。
而上帝邀我們一起工作（好比邀金凱瑞拖地），若是我們不來，其實上帝的工作還是會
持續進行，只是我們就失去了得到與上帝同工的和諧與內心享有平安的福份。
5.上帝說：「分開蕃茄湯（金凱瑞在片中所行的第一個『神蹟』）並不是神蹟；
單親媽媽兼職打工 ，卻還能抽空來陪他的小孩玩球，這才是神蹟。 拒絕毒品誘惑的
中學生，這些也才是神蹟。」
「人們都希望上帝能施展神力改變他們的生活，卻不知道神力就在他們自己身上。」
「人們都想看神蹟，而神蹟是要人們自己創造的。」
人心中的愛，就是神給我們的禮物，發揮心中的愛，神蹟就出來了。
這邊我倒不用「新世紀」的看法（每個人心中都有神性，或者說每個人都是神）去解讀。
我常說的話：當基督徒在抱怨「上帝阿！這不公平」時，我們得看看
教會（基督徒的集合）到底做了些什麼，因為教會是基督的身體，是上帝
在地上的代表。
人們多貢獻心中的愛心，多付出自己所擁有的，世間就會多點愛，那社會就會多點和諧。
--
基督徒最大的掙扎，莫過於在知識上的欠缺：對於週遭所發生風起雲湧變幻莫測的事
無法提出一個既不簡化事物（通通撥歸撒但的作為）、又不取消其真實性（除傳福音
外，別無關懷），但仍具解說能力的理論結構，好為人提供一個安身立命，以及面對
未來的指導。........摘自「信仰的反思」梁家麟著 http://tjy.fhl.net/
引用︰http://tjy.fhl.net/2004-05-09.htm
- Apr 05 Mon 2010 18:24
達摩祖師傳(電影劇情內容)
1. 當時達摩為太子，在一村中遇著其先天元神，一片霧中不知身處何地…
太子：請問這是什麼地方？
達摩：對你來說，這是個陌生的地方。就算告訴 你，你知道也等於不知道。
太子：這裡是我的國土，將來還要繼承王位，怎會不知道？我看你才不知道呢！
達摩：你對自己目前的處境，都不能把握，將來的 事你能肯定嗎？我看你還是隨遇而安吧！
太子繞了幾圈，霧中仍難辨方向…
太子：不知道霧什麼時候才會散。
達摩：在你眼中所看見的都是虛幻的景象，在我看 來什麼都沒有。
太子：老伯，你在這裡做什麼？
達摩：在等你。
太子：等我？我都不認識你。
達摩：可是我認識你。
太子：這有什麼稀奇，誰都知道我是三太子。
達摩：我不只知道你是三太子，還知道你的過去和 將來。
太子：你不是說將來不能肯定嗎？
達摩：但是我能肯定你的一切。
太子：好，遠的不說，今天我會發生什麼事？
達摩：必遇凶險，九死一生。
太子：然後呢？
達摩：跟我一樣，一坐九年。
太子：你是什麼人？竟敢對我胡言亂語。
達摩：我就是你。
太子：是我？
霧隨之而散，其後太子遇著大太子派人暗殺…
2. 當時國王病危，實為受冤魂附體，般若多羅法師前來搭救…
冤魂：他殺我全家，滅我王朝，再過半個時辰便和 我一樣了。
法師：孽障，你們這樣殺來殺去有完沒完，化解仇恨唯一的辦法，便是用慈悲心去原諒他人，你為報仇多殺一人，便多增一分 罪業，如果還執迷不悟，將來必墮地獄，先把仇恨拋開，我為你超渡，才可有機會往西方極樂國修行，免受輪迴之苦。
冤魂遂伏法…
大太子：真有地獄嗎？
法師：說有也行，說沒有也行，若一心向善，就沒 有地獄，若作惡多端，地獄之門就因此而開。
三太子：西方極樂國在哪裡？
法師：若作惡多端，西方極樂國離你十萬八千里， 若一心向善，則近在眼前。
大太子：若想做壞事，沒有做成，還可不可以往西方極樂國？
法師：心想罪業來懺悔。
3. 當時欲餽贈明珠於法師，法師不受並藉機設問…
法師：這世上有什麼東西比這顆明珠更珍貴？
大太子：唯法師之德性。
三太子：寶珠之光祇照耀他人不能自照，世上最寶 貴的是智光，可照明人的內心，亦能辨別是非。
法師：諸物之中，何物無相？
三太子：諸物之中，不起無相。
法師：諸物之中，何物最高？
三太子：人我最高。
法師：何物為大？
三太子：法性最大。
4. 當時三太子宴請法師…
太子：齋菜雖然清淡，若每日如是，恐營養不良。
法師：牛那麼健壯，不也是吃草維生。
太子：牛的結構和人不同，所需的營養也不同。
法師：我從小到大都是靠吃齋來維持體力，(以手 夾碎核桃)，其實人的口腔和牛一樣，都是平齒，人吃肉類是違反自然的。
太子：人是萬物之靈怎能跟禽獸相比，我認為背脊向 天的都可以吃。(駝背僕人在旁聽了直發抖)。
法師：三太子的智光忽明忽暗，若能拋開雜念，一心修行，將來必定能宏揚佛法普渡 眾生。
太子：你自幼修行，我貴為王子，我想我此生與佛無緣吧！
法師：那好吧。(一切隨緣)
法師留下一錦囊，太子隨後打開，內容是：『未曾 生我誰是我，生我之時我是誰』。
5. 當時三太子前往般若多羅法師之處拜師，同時有某甲也前來拜師……
法師：(問某甲)是誰叫你來出家的？
某甲：是迦難大師叫我來出家的。
法師：(杖之)一點主見也沒有，難道你沒有自發 性嗎？
某甲：是我自己要出家的。
法師：(又杖之)一點也不懂得尊師重道，自作主 張，再說一次。
某甲摸著頭，不知如何作答…
法師：看你個性單純，稍有善根，就收你為徒吧。
(轉問三太子)：你又為何出家？……你為什麼不說話？
三太子：任何答案都不能說明我求佛之心，不如不 說。
法師：既然你有求佛之心，就先去蓋座穩固的自修室，以表心跡。
6. 太子初次蓋自修室，快完成之時…遠方來了兩個人，一時爭吵，打鬥之間把自修室搗毀，隨後又有一 老鼠把太子的飯弄翻。…
太子再蓋自修室，有了前車之鑑，特別把房子蓋得更穩固，完工之日…起了狂風暴雨， 把房子吹翻，飯也泡水了。…
法師次日前來：『或許你與佛無緣，還是放棄吧。』(並告訴隨從弟子)：『以後不用 送飯給他了。』
太子三度蓋自修室，終於完工，但這次卻是自己把它搗毀。…
僧人：蓋好了為什麼又要把它拆了呢？
太子向法師：弟子愚昧，花了這麼長的時間才蓋好 自修室。
僧人：這樣算蓋好了？
太子：說蓋好了是不對，應該說是找到才對。(佛道 修行在心中)
法師：隨我來。(為太子剃度)…
第一刀，斷除一切煩惱。第二刀，誓修一切善法。第 三刀，願度一切眾生。
現賜你法號『達摩』。
法師臨終之時叮囑達摩：記住，在我死後六十七 年，你才可以去震旦，不要操之過急。
7. 當時翼見王認為僧人不耕不作，受人供養，祇知鑽研佛法，卻無人能解釋什麼是佛，所以斥其迷信，排斥佛法，強迫僧侶還俗，於抓僧侶 之時，有一僧人前來搭救。…
翼見王：你凌空而至，動作如飛，是正是邪？
僧人：郡王若能辨別正斜，便不會排斥佛法。
翼見王：什麼是佛？
僧人：見性是佛。
翼見王：性在何處？
僧人：性在作用。
翼見王：若作用何時出現？
僧人：若現於世，當有其八。『在胎為身、處世為 人、在眼若見、在鼻辨香、在口談論、在手執足、在足奔行』。遍見時卻如微塵訊息，識者知是佛，不知者喚做精魂。
翼見王遂問僧人其師父是何人，方知是其三叔『菩 提達摩』。拜見達摩後皈依佛法。
當時達摩欲前往中國傳法，翼見王勸達摩：『年事已長，不宜勞頓。』
達摩：我要去挑選一名衣缽弟子，讓禪宗佛法在中 國發揚光大。
翼見王：可以不去嗎？
達摩：這是天命。
翼見王：通知震旦佛寺接待三叔。
達摩：一切隨緣。
8. 達摩經過三年航程，於梁武帝普通元年在南海登陸。…達摩隨後到達梁朝東林御寺，眾僧隆重迎接， 忙進忙出。…達摩到達時卻一身簡便，也未著鞋。…住持見面雖一陣錯愕，卻也一番客套話。…
達摩：出家之人，不必多禮。
住持：你的隨從怎麼還沒有來啊？
達摩：並無帶來。
住持：你的經書呢？
達摩：也沒帶來。
當時眾僧列隊聆聽達摩講經，祇見達摩坐在講經台 上，一語不發良久…眾人疑惑私語，又良久，達摩竟站起來離去。眾人更疑惑，以為哪裡怠慢了，也有人以為天竺僧人『講經不用口』。
9. 當時達摩在東林寺蓮花池旁打坐。…有一僧團經過……
師兄：在污泥之中，長出清潔的蓮花，你們祇可取 妙蓮之潔淨，決不可取污泥之混濁。
隨從：想不到大師兄隨口就能悟道！生於污泥之蓮花也可取，捨其繁絮，取其精髓。
達摩：不變隨緣，隨緣不變。污泥能生蓮，也是好 泥土。
隨從：污泥也有可取之處？
師兄：照大師所言，那凡事豈不沒有定論，壞的東西 也有可取之處，這是什麼道理？
達摩：沒好沒壞，因人而異。
隨從：好像有點道理。(師兄遂舉拳欲打隨從之 頭)…
達摩：嗯，你現在是手握成拳，還是拳握成手呢？
師兄啞然，隨從：『這道理就跟先有蛋還是先有雞 一樣。』眾人開始爭論雞先或蛋先。…
達摩：沒有先後，兩者都對，要視乎造化而定。
某隨從：我明白了，大師之言，一切隨緣，不要執 著，普通人隨緣即變，得道者隨緣不變。
達摩微笑點頭。
師兄：說來說去模稜兩可，我，不明白。
達摩：你最好先去找一個能令你明白的人。
師兄：說了半天，我看那個人就是你。
達摩：不是我，而是你自己。
師兄：大師，你算是悟了的人，那我請問你，人死 後向何處去？
達摩：不知道。
師兄：嘿嘿！你也有不知道的事。
達摩：因為我還沒有死。
10. 當時僧人有入靜室靜坐三天三夜之法，達摩見了也入內。…
眾人皆暗中相覷，誰能坐得較入定。…忽然油燈滅 了…
某甲：油燈滅了。
某乙：你為什麼說話？
某丙：我們不能說話。
某丁：只有我沒說話。
這時達摩磨起瓦來……
某丁：大師在做什麼？
達摩：你們又在做什麼呢？
某丁：我們在坐禪成佛。
達摩：我在磨瓦成鏡。
某丙：磨瓦豈能成鏡。
達摩：坐禪又豈能成佛。
某乙：那怎樣才能成佛？
達摩：要知道佛並無一定的形態，而禪也並非坐或 臥，你們祇知道打坐，而不知道為何打坐，這樣便永遠不見大道。
某甲：怎樣才能見大道呢？
達摩：從根本上修。
某甲：什麼是根本呢？
達摩：心是根本。罪由心生，還由心滅。一切善惡 皆由心生，如果連這個道理都想不通，祇在表面上下工夫，徒然浪費時間。
11. 當時梁武帝召見達摩，東林寺僧人以為天竺僧人窮得連鞋子都沒有，便為其備鞋…
梁武帝：(見風鈴動)風吹鈴動。
達摩：依我看，是皇上的心在動吧！
梁武帝：自朕登基以來，修佛寺、造佛像、抄寫經 卷、供養僧侶無數，敢問大師，朕有何功德？
達摩：無功無德，這好比隨形的影子，說是有，實際上卻是沒有。
梁武帝：(已有怒意)那麼做什麼樣的事，才是有 功德呢？
達摩：潔淨圓滿的得道者，才算有。這種功德世上是求不到的。
梁武帝：敢問大師，這世上有沒有佛呢？
達摩：沒有。
梁武帝：身為僧人，你可知道你自己是誰？
達摩：不知道。
梁武帝：真是話不投機。
12. 當時達摩想要渡江，眾人見其邋遢不讓達摩上船。船至河中，有一女孩落水卻無人看到，達摩遂『一 葦渡江』，救起船伕的女兒。
13. 當時神光在龍法寺，因昔日軍旅殺人無數，導致惡夢不絕，於是求教住持……
神光：徒而每次唸經都是誠心求悔的。
住持：那就不對了，唸經時要心無所求。
神光見住持在下田種菜…
神光：師父，有我們徒弟在，你為什麼要如此操 勞？
住持：為大眾操勞，也是一種修行。一念之善可以成佛，君子應當自強不息。
神光：那是儒家之說。
住持：釋道儒本是一家，哪有分別呢？最重要的是 心安理得，神光，不要太執著。
當時神光為求一心唸經，將刀割腿…住持見其如此，也坐於旁，學神光將刀割腿…神光 不忍…
住持：我以為你是沒感覺的人。我們修道之人必遇魔障，佛心堅定，才能衝破。
14. 當時達摩見到一隻被箭射落之鳥，將之救起…
達摩：要知道今日成為鳥，全是前世造業所成，中 箭受傷也是因果循環所致，你心中不要存有怨恨，我為你受三界皈依，他日做人好修行。
獵人前來尋找獵物…
達摩：在找你的獵物對嗎？
獵人：對呀！
達摩：你一箭能射幾隻獵物？
獵人：一隻，有時運氣好的話可以射兩隻。
達摩：兩隻，那不就是一箭雙鵰，我看不只，有時 還可以射到懷孕的獵物吧！
獵人：對，那就不只兩隻了。
達摩：我只可以射一隻，不過我射得那隻，萬千的 眾生就可以得到安詳。
獵人：那一隻是什麼？
達摩：就是你。
獵人：我不殺生，還有別人呀！
達摩：血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨難伸，設身處 地捫心想，誰可將刀割自身。
15. 當時空智大師與僧團步行街上，路人皆向其行禮…
師弟：師兄大名遠颺，真是德高望重。
空智：我們潛修佛法，不應有得失之心，貪圖名 聲，就會有喜怒哀樂，出家人應超越善惡得失，才可四大皆空。
此時途經達摩所處的客棧，聽到眾人談論達摩一葦渡 江的傳說，遂起比較之心，前往拜訪達摩…
空智：貧僧空智，佛理膚淺，想請大師指點。
達摩看其一眼，不發一語，只是微笑…
空智：心、佛以及眾生，三者都是空，現象的直性 是空，無聖無凡，無施無受，無善無惡，一切皆空，對不對？
達摩突然舉拳打了空智的頭一下…
空智：你為什麼打人？
達摩：你既然說一切皆空，那何來痛苦？看那看不 到的東西，聽那聽不到的聲音，知那不知的事物，才是真理。
空智聽後跪拜：言語無法說清，只有用心才能感受。
16. 當時達摩到了少林寺，在洞中一坐九年，住持明善大師囑咐眾僧不可打擾，隨後神蹟傳說，為少林寺 帶來眾多信徒，稱其為活菩薩，梁武帝聽聞這個消息，與志公大師談論當時，同達摩討論佛法一事…
梁武帝：當年我問他，我為佛門做過這麼多的善 事，他竟然說我毫無功德。
志公：皇上本有功德，但常掛在口中，要人稱讚，便是刻意貪圖功德，善惡抵銷也就沒 有功德了。
梁武帝：我問他有沒有佛的存在，他竟然說沒有。
志公：皇上要知道佛本身並無實質，祇存在心中， 皇上既然問佛在何處，那皇上心中無佛，又何來有佛之理呢？
梁武帝：那他也不能回答朕，連他自己是誰都不知道 吧！
志公：想不到達摩大師，已到達無我之境界。
梁武帝聽了便差人前往少林寺，欲帶達摩回宮…
志公心想：若是無緣，何必強求呢？
前去士兵就算以馬匹拖拉，也無法動達摩分毫…
梁武帝：難道我與達摩無緣嗎？
志公：說是無緣，卻是有緣，有緣無緣，全是一念 之想呀！
梁武帝：拜佛多年，今日才被你一語道破，那就一切隨緣吧！
17. 當時達摩化身兔子，向神光託夢，暗示其前往南方求道。住持聽聞之後也鼓勵其前往，於是神光依依 不捨離開龍法寺向南行…
途中救了一個女孩，怦然心動，女孩向其訴說偷東西的原委，並首度提及少林寺不倒翁 之傳說…
途中二度與女孩相遇，發現女孩頸上紅痣與夢中兔影相同，女孩再度提起少林寺不倒翁，表示未辨其為真假，不知該去與否…
神光：這就不對，你既有心求佛，就先有信心，才 有機會達到目的。
途中共處一洞中，稍有心動，極力克制。女孩告知其名『兔兒』。隔日不再見其蹤跡…
18. 當時神光於冬雪之際，到達達摩打坐之處，見洞中達摩的背影浮現兔影，才知緣故，便行三跪九叩之 禮，然後在洞外打坐，想起昨日種種…因寒冷數度凍倒，被救起後又前往打坐…達摩終於起身…
達摩：你跪在雪中已三天三夜，有何所求？
神光：請大師為我安心，我雖致力求道，但總有不 安之時。
達摩：你將心拿來，我為你安。
神光：我怎也找不到那顆不安的心？
達摩：我已經將你的心安好了。
神光：求大師收我為徒。
達摩：你向我求法，為何不先省悟自己？
神光不語…
達摩：若知前世因，今生受的是，若知來世果，今 生做的事。
神光自斷一臂…
達摩：你既有斷臂求法之心，那還有何不可呢。現賜你法號為慧可。
19. 當時盜匪看寺中香火鼎盛，覬覦寺中香油錢，強取之時毆傷僧侶無數，達摩適時出現搭救，匪徒前仆 後繼也打不過，但仍不知醒悟…匪首欲以火箭射擊時，達摩竟坐下不予反抗，烈火焚身也無動於衷，匪徒茫然…
住持慨然：你若真的需要就拿去吧！
匪徒卻放下武器，將轉身離去時…只見達摩出現於 寺中大殿誦經，爾後並傳授僧人鍛鍊筋骨之法。……
20. 當時達摩於千聖寺中，…
達摩：我即將西返天竺，你們把所學的心得說來聽 聽。
道副：文字在闡明佛法真諦，不可執著文字，但也不可捨離文字，始能得道之受用。
達摩：你祇得到我的皮而已。
某乙：據我瞭解，好像慶喜見了阿闍佛，一見之後 便瞭悟真相，豁然開朗，便不須再見。
達摩：你所體會的比道附多些，但祇得到我的肉。
某丙：地水火風皆是空，眼見耳聞鼻嗅舌嚐身受也 非實有，而我所見卻無一法存在。
達摩：你也祇是得到我的骨而已。…慧可你呢？
慧可起身跪拜不發一語。…
達摩：就是這樣，你總算得到我的髓。(知者不 言，言者不知)
傳衣缽給慧可，為禪宗二祖。
達摩：在我過世二百年後，衣缽傳至六祖，便不須再 傳，因為在那個時候，禪宗法門已傳遍各地，不過，知道的人多而行道的人少，說理的人多而悟理的人少，所以你不可輕視執迷不悟的人，任何人在一念之差，都會 棄惡從善，這四卷楞迦經是佛祖的最高法要，可以用來開悟世人。『我本來茲土，傳法救迷情，一花開五葉，結果自然成』
- May 28 Thu 2009 22:13
真如苑 & 北京靈光寺 佛像開光法會
中日友好再添佳話 - 靈光寺隆重安奉釋迦牟尼佛涅槃像
北京靈光寺訊 2009年4月25日，在 "中國民眾爭取和平與裁軍協會" 和國家宗教局的積極引導協助下，中國佛教協會北京靈光寺與日本真如苑在靈光寺共同舉行 "釋迦牟尼佛涅槃像開光法會"。
"中國民眾爭取和平與裁軍協會" 宦國英副會長,賀鈞副會長，牛強秘書長，國家宗教事務局徐遠傑司長，中國佛教協會張琳副秘書長及中佛協相關領導隨喜法會。
上午10點，山道兩旁近千位護法居士及佛樂團從山門迎請日本真如苑苑主伊芳藤真聰和日方僧眾代表。大家來到靈光寺大殿前廣場處，一同觀看有中國道統特色的舞獅和耍幡，現場鑼鼓喧天，喝采聲，笑聲連綿不斷。
欣賞完歡快的節目，真如苑來訪團在靈光寺護法居士千餘人護持下，在莊嚴的迎請佛樂聲中入寺。
大 家來到供奉日本真如苑所贈 "釋迦牟尼佛涅槃像" 的全新的 "臥佛殿" 前，靈光寺方丈常藏大和尚和真如苑伊芳藤真聰苑主，均發表了至誠感言，喜賀臥佛法像安置靈光寺，並代表中日雙方共同虔誠供養。在吉祥、莊嚴、隆重氣氛中 "釋迦牟尼佛涅槃像開光法會" 開始，兩國僧侶共同為日方所贈與的 "涅槃佛像" 開光加持。
法會中，方丈常藏大和尚高度肯定了日本真如苑贈送佛像所帶來的積極意義︰不僅延續了一衣帶水的中日友好的歷史情懷，同時也掀開了現代亞洲佛教發展史上鬱鬱生機的一頁；中日韓之間的 "黃金紐帶" 必將勃勃綻放。
在一片祥和的氛圍中，法會圓滿結束。衷心期盼兩國友誼長存，願以中日為代表的亞洲地區乃到全球永受三寶加持，佛光普照。
大和尚的法會致辭
尊敬的日本真如苑伊芳藤真聰苑主
尊敬的中國民眾爭取和平與裁軍委員會宦國英副會長、賀鈞副會長、牛強秘書長
尊敬的國家宗教事務局徐遠傑司長︰
京城四月，春風拂面，柳絮飛舞，靈光寶剎新綠盡染。在這生機勃勃的大好時節，北京靈光寺與日本真如苑的佛子們歡聚佛牙舍利塔前，虔誠祈禱世界和平，共襄臥佛安奉勝舉，因緣殊勝，千載一時。
承 蒙 "和裁會" 的關心與支援、國家宗教事務局的關懷與指導，北京靈光寺與日本真如苑之間進行了廣泛深入的交流，結下了深濃法誼。拙衲曾隨 "和裁會" 代表團赴日本參訪，受到了真如苑伊芳藤真聰苑主及數以萬計信徒的熱烈歡迎。其情其景，恍如昨日，瀝瀝在目。伊芳藤真聰苑主及各位亦多次率團來靈光寺參訪、 交流並贈送臥佛，安奉於本寺。法不孤起，仗境方生。正是由於有了上述眾多善緣的和合，使我們得以在今天這吉祥的日子裡歡聚一堂，隆重地舉行臥佛安奉大法 會。
拙衲深知這尊臥佛凝聚了日本真如苑及全體日本佛教徒乃至日本民眾對中國佛教徒和民眾的深濃情誼。這情誼必將成為中日佛教界之間 "黃金紐帶" 關係的重要組成部分，熠熠生輝，永載中日佛教友好交往史冊。
山川異域，風月同輝。中日兩國一衣帶水，雖風土人情不同，但兩國佛教徒和民眾都是熱愛和平的。我深信今天的安奉法會必將對增進中日友好、亞洲乃至世界的和諧與和平發展起到積極的促進作用。
謹呈一偈結語︰
千年古剎迓春風，涅槃佛陀示寂空。
真如靈光遍法界，照引修羅禮大雄。
資訊來源-北京靈光寺:
http://www.foyata.com/
http://www.foyata.com/show.aspx?id=1989&cid=3
- Mar 05 Thu 2009 23:27
[故事] 沒有怕心的釋迦牟尼佛
佛家故事：沒有怕心的釋迦牟尼佛
作者：大陸學員
有一次，釋迦牟尼佛來到古印度摩揭陀國傳法，救度他所要救度的眾生，當時釋
迦牟尼佛住在摩鳩羅山。那時，釋迦牟尼佛身邊的侍者還不是阿難，而是那伽波
羅。
一天傍晚，天色已暗，天空飄著細雨，又有間歇的閃電，釋迦牟尼佛依然在室外
的空地上以當時佛教中一種名為「經行」的方式修煉著。
這時，另外空間的一個神前來拜見釋迦牟尼佛並跟在他的後面。釋迦牟尼佛為了
給那位神提供更多的機會，所以這天的經行時間，比平常要久。那伽波羅看不到
師父後面的神，因此不知道為什麼師父今天經行的時間比平常的時間久。而依據
當時的慣例，侍者要等到所侍奉的老師結束禪修後，才能去睡覺，所以那伽波羅
一直沒辦法就寢。
或許是因為感到太疲憊了，那伽波羅開始想辦法要讓釋迦牟尼佛快點停止，以便
自己可以趕快去睡覺。當時，摩揭陀國人有一個習俗：當小孩子夜間哭鬧不停時
，大人們便說，住在摩鳩羅山的摩鳩羅鬼來了，小孩就會害怕而停止哭鬧。那伽
波羅竟然異想天開，想裝成摩鳩羅鬼來嚇師父，以為釋迦牟尼佛會害怕而停止今
天的「經行」。於是，那伽波羅就將一件毛織物翻轉過來，披在身上，讓自己身
上看起來像是長滿了長毛的摩鳩羅鬼，然後躲到小路的盡頭，準備嚇唬釋迦牟尼
佛。
當釋迦牟尼佛走過來時，那伽波羅就跳出來，大喊：摩鳩羅鬼來了！摩鳩羅鬼來
了！
釋迦牟尼佛當然不會被嚇著，於是對那伽波羅說：那伽波羅，你這個愚痴人，想
以摩鳩羅鬼的樣子來嚇如來嗎？那是連一根毛髮也撼動不了我的，我離恐怖已經
很久了。
這時，跟隨在釋迦牟尼佛後面的那位神對釋迦牟尼佛說：僧團裡也有這種人嗎？
釋迦牟尼佛慈祥的說：佛門寬廣遼闊，能夠包容萬象，像那伽波羅如此的人，不
久也會獲得清淨妙法，成就大器，所以不能因為一時的不當行為而輕視他。
另外空間的那位神也被釋迦牟尼佛不捨眾生的慈悲所感動了。
後來，那伽波羅果真沒有辜負師父的慈悲，真的成了一位獲得解脫的佛弟子。
其實，覺者是為了保衛佛法真理，為了拯救宇宙蒼生，可以捨棄自己的一切的偉
大高級生命，那自然是不會有怕心的；就是覺者的弟子在修煉過程中，也是一定
要把怕心這種執著去掉的。
而且從故事中，我們也可以看到，有的時候修煉人也會犯錯，甚至都錯的離譜、
可笑、可嘆，但是真正大慈大悲的大覺者是不會輕易放棄犯錯的弟子，大覺者的
慈悲超出人的想像。
（資料來源：《雜阿含第一三二○經》、《別譯雜阿含第三一九經》）
發表時間：2008年05月16日
==
佛門不捨一人
引用︰http://kennykou.pixnet.net/blog/post/23112972
- Nov 24 Mon 2008 12:59
真如苑舉行濟攝護摩法會
真如苑舉行濟攝護摩法會 2,000多位民眾共同為台灣祈福
日本伊藤真聰苑主親自主持 點燃佛陀聖火祈願普世和諧
全球性的經濟風暴造成人心浮動與社會不安，宗教的力量正可以使人們維持心靈和樂寧靜，並使社會穩定和諧。在日本成立七十多年，同時在台灣發展超過二十年的真如苑佛教會，於11月16日(週日)下午三點，在台北市大直美麗華旁的真如苑台灣社會教育館舉辦「2008濟攝護摩法會」。由真如苑佛教會苑主伊藤真聰親自從日本來台主持，現場約二千多位民眾親身感受佛陀的祝福，並共同祈願台灣社會和諧安樂。參加的民眾並獲得經過法會加持的祈福御守，將好運隨身攜帶。
2008年濟攝護摩法會，在知名大提琴家張正傑與青年鋼琴家嚴俊傑的精采演奏中揭開序幕。隨後，苑主伊藤真聰以象徵佛陀智慧的護摩聖火淨化每位到訪者的心靈，並以清澈低吟的梵唄和磅礴的真如太鼓聲，為眾人敲醒沉睡的佛性，同時領受佛陀賜予的福慧恩德。為了沉澱參加者的心靈，真如苑特別邀請張正傑與嚴俊傑先生連袂演出「丟丟銅仔」等多首知名樂曲，結合宗教與音樂，帶領民眾進入心靈澄淨和諧的境界。現場迴盪的悠揚樂音，獲得所有參加民眾的熱烈迴響。
「濟攝護摩法會」是真如苑的年度盛會。法會儀式透過清淨的護摩火焰，為參加者焚燒其煩惱業苦，進而祈禱人類至福、世界和平，希望能夠透過莊嚴肅穆的祝願儀式，使世界祥和、眾生安心，同時擴展及於社會、國家，以及所有的生命，化小愛為無私大愛。成立於1984年的真如苑台灣，2004年首次於日本之外的國家，跨海舉辦濟攝護摩法會，即吸引許多信眾參加，且參與民眾更是逐年增加。
真如苑是源自日本的佛教團體，創立於1936年。目前在世界各地都設有分支寺院，提供身心安住與修行的空間。真如苑台灣於1984年成立之後，更於2004年在台灣設立真如苑社會教育館，並定期舉辦名人勵志講座、贊助台北愛樂青年管絃樂團，設立真如育英會獎學金，鼓勵莘莘學子，希望大家在學習為他人祝福與奉獻的過程中，能將快樂帶進心中。真如苑佛教會同時也親身參與各種社會服務活動，正是其祈願和平之寫照。
今年的十一月，真如苑濟攝護摩法會將再度對外開放，希望藉由這場樂聲悠揚的莊嚴法會與會館巡禮，讓社會大眾同沾法喜，以佛陀聖火澄淨心靈，進而領受智慧福德，同時在活動中同心祈願世界的融和與普世太平，進而對真如苑與其教義有更深入的認識。有關真如苑濟攝護摩法會之詳情，敬請瀏覽真如苑官方網站: www.shinnyo-en.org.tw。
引用︰http://blog.tbar360.com/oblog312/user1/jeff825/archives/2008/87689.html
- Nov 24 Mon 2008 12:55
真如苑苑主伊藤真聰 11月16日親自來台主持2008濟攝護摩法會
真如苑苑主伊藤真聰 11月16日親自來台主持2008濟攝護摩法會
特別邀請張正傑嚴俊傑共同演出 將音樂融入法會 祈求心靈和諧
近來全球性的經濟動盪，造成人心浮動與社會不安；當此之時，更突顯宗教安定人心、澄淨心靈與促進社會和諧的力量。在台灣發展已經超過20年的真如苑台灣佛教會將於2008年11月16日(星期日)下午3時，為台灣的善信大德舉行第五屆「濟攝護摩法會」。法會當天，真如苑苑主伊藤真聰將親自從日本來台主持法會儀式，以澄淨的護摩火焰，為參加者祈福消災，同時與信眾共同祈願世界融合與普世太平。參加者可獲贈經當日法會加持之祈福御守乙只，歡迎各界踴躍參加這個盛大莊嚴的祈福法會，並透過活動領受福德智慧，求得心靈和諧。
濟攝護摩法會，乃是透過清淨的護摩火焰，為參加者焚燒其煩惱業苦，進而祈禱人類至福、世界和平，希望能夠透過莊嚴肅穆的祝願儀式，使世界祥和、眾生安心，同時擴展及於社會、國家，以及所有的生命，化小愛為無私大愛。真如苑台灣2004年首次於日本之外的國家，跨海舉辦濟攝護摩法會，即吸引了許多信眾參加，去年參加人數更超過1,500人。
此次法會中，特別邀請知名大提琴家張正傑與天才鋼琴手嚴俊傑連袂演出，將音樂融入法會，以悠揚的音樂饗宴，共同祈願心靈和諧。真如苑與兩位知名音樂家的首度合作，將以宗教結合藝術的方式，呈現心靈淨化與和諧之至臻至美的境界。
真如苑是源自日本的佛教團體，創立於西元1936年。目前在世界各地都設有分支寺院，提供引導身心安寧的修行空間。為了拓展佛教大乘利他的精神，真如苑於1984年在台灣成立基金會，更於2004年在台灣設立真如苑社會教育館，定期地舉辦名人勵志講座、贊助台北愛樂青年管絃樂團，並設立真如育英會獎學金，鼓勵莘莘學子，希望藉此讓大家學習從為他人祝福與奉獻中，能將快樂帶入心中。
今年的十一月，真如苑濟攝護摩法會將再度對外開放舉辦法會，希望藉由這場樂聲悠揚的莊嚴法會與會館巡禮，讓社會大眾同沾法喜，以佛陀聖火澄淨心靈，進而領受智慧福德，同時在活動中同心祈願世界的融和與普世太平，進而對真如苑與其教義有更深入的認識。有關真如苑濟攝護摩法會之詳情，敬請瀏覽真如苑官方網站: www.shinnyo-en.org.tw
真如苑 － 濟攝護摩法會
日期： 2008年11月16日（星期日）
時間：15:00 ~ 16:00 (14:00 開始入場)
地點：真如苑台灣社會教育館 台北市堤頂大道二段486號 (近大直美麗華)
引用︰http://blog.tbar360.com/oblog312/user1/jeff825/archives/2008/87393.html
- Nov 24 Mon 2008 12:45
真如苑 2007年濟攝護摩法會
真如苑 2007年濟攝護摩法會
日本苑主親自抵台以佛陀聖火為台灣民眾祈福
忙碌的現代人不斷地追求心靈的和樂與寧靜，期盼生活的安定與富足。在日本已經成立七十多年的真如苑佛教會，於10月28日(週日)下午三點，在台北市大直美麗華旁邊的中華民國真如苑社會教育館舉辦「2007濟攝護摩法會」，法會由真如苑佛教會苑主伊藤真聰親自從日本來台主持，現場約一千五百位民眾親身感受佛陀的祝福，會後，參加的民眾獲得經過法會加持的祈福御守，將好運隨身攜帶。
當日法會由真如太鼓揭開序幕，打擊出心靈最深處的聲音；法會隨即開始，苑主伊藤真聰以佛陀智慧的聖火澄淨每位到訪者的心靈，同時伴隨著和雅清澈的梵唄，和澎湃的真如太鼓，敲醒了眾人沉睡的佛性，進而賜與眾人無限喜福。國內知名的台北愛樂青年管絃樂團亦於法會時演出「卡農」等四首知名曲目，悠揚的樂音，獲得現場所有民眾熱烈掌聲回應。
真如苑社會教育館是棟擁有金色屋頂，外搭霧玻璃與紙門窗的精舍，金色象徵溫暖的陽光，太陽光無論人種、膚色、貧富貴賤都一樣給予溫暖、慈悲，普照萬物諸靈，為世間及所有人帶來溫暖。透過這次的「濟攝護摩法會」，真如苑希望為人類祈求至福，啟發人們對世界和平、社會和諧的思考，即是將小愛化為無私大愛，把佛教真正慈悲的具體精神表現無遺。
真如苑是源自日本的佛教團體，創立於1936年。目前在世界各地都設有分支寺院，提供身心安住與修行的空間。真如苑自2004年在台灣設立真如苑社會教育館以來，定期舉辦名人勵志講座、贊助台北愛樂青年管絃樂團，並設立真如育英會獎學金，鼓勵莘莘學子，讓大家學習為他人祝福與奉獻能將快樂帶進心中，真如苑佛教會同時也親身參與各式社會服務活動，正是其祈願和平之寫照。
三年前，真如苑選擇中華民國真如苑社會教育館，首次於日本境外舉辦濟攝護摩法會，吸引眾多善信大德參與。今年，真如苑濟攝護摩法會再度對外開放舉辦法會，相信藉由這場簡單肅穆的法會與會館巡禮，讓社會大眾同沾法喜，以佛陀聖火澄淨心靈，為參與的善信大德祈求無限喜福，並對真如苑之背景與教義有更深一層的接觸與認識。詳情請瀏覽濟攝護摩法會專屬網站: http://www.shinnyo-en.org.tw/
引用︰http://blog.tbar360.com/oblog312/user1/jeff825/archives/2007/60537.html
- Nov 09 Sun 2008 11:24
祈福法會(2008年11月16日 (日)下午3點)
真如苑-濟攝護摩祈福法會---
邀請您於2008年11月16日 (日)下午3點，
真如苑台灣社會教育館一同共襄盛舉
台北市提頂大道二段486號(近大直美麗華)
TEL︰(02) 8712-8732
真如苑台灣 : www.shinnyo-en.org.tw
- Sep 22 Mon 2008 15:32
人生當如何修行而離苦得樂或解脫
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人生要如何邁向解脫 |
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修行的用意 有人一看到修行的字眼，就退避三舍，以為修行是要吃苦，以為修行是這不可那不行，因此避而遠之，這都是誤會修行的本意啊。 修行是為了離苦得樂，為了人生更幸福，乃至是為瞭解脫輪迴之苦啊！ |
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修行就像是經營一座花園，當你不經營他時，他就雜草充滿。當你日日管理他時，他就越來越美麗。 當你不修行時，無明雜草就越來越多。當你時時修行時，他就越來越多智慧花朵。 |
什麼是基本修行 修行就是唸經、打坐嗎？這可不一定。 最基本的修行，就是把本份內的事情做好來。有的人開始信佛以後，常常逃避家庭的責任，然後跑去道場趕法會，結果，信佛後，家人更不滿，像這樣的作為，是藉機逃避家庭責任，而不是修行。 最基本的修行就是把做人處世做好來。有的人在生活中與人相處不慕，但卻沒有處理，可是卻天天打坐唸佛，像這樣也是逃避，也無法成就道業。 最基本的修行就是生活起居正常。雖然人人知道生活不正常有害健康，可是有克制自己的人卻不多。若你講求修行，那該睡就要睡，該吃就要吃，該起床就起床，不該吃不該用的，就不要沾染，這也是最基本的修行。也許這樣克制有些辛苦，但是不克制的話，往後演變成疾病，那就更苦了。 |
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怎樣算修行人呢？ 當你會自我反省檢討開始，你就是修行人了。 |
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修行的次序是什麼 1.懺悔業障:在今世若與人有虧欠的，有恩怨情仇，則要 早早的償還與補平，這樣才能安心修行。若是過去世所虧欠的，則要懺悔。越是誠心懺悔，洗清內心惡種子的效果就越好。若不經這個過程的話，過去所造的惡業， 就隨時會出現而成噩運，也因此而干擾生活和修行。因此，修行的第一步先要懺悔業障與償還虧欠。（相關文章：消業障的方法） 2.止惡持戒﹔當第一步做好之後，不僅不能造惡業（持戒就是不造惡業），還受持戒律，不管是否參加了受戒儀式，通通要持戒。持戒其實是人人都該遵守的，這不是某個宗教的特權。若能持戒則能免除將來的厄運，人生幸福。（相關文章：不受戒就不犯戒嗎－－有關五戒） 3.行善佈施﹔行善是在為自己創造未來的好命運。佈施不 僅有此功用，同時也能降伏個人慳貪。在人生道路上，是否能順利的去修行，這要看個人的福報，若福報不足，那就無法學佛修行。而行善佈施，就是為自己累積福 德與學佛因緣。但是，有的人修行只到此為止，換言之，天天修福報，但卻不修自己的內在，這樣的話，即使將來榮華富貴，人生還是會有苦惱的。 4.選擇法門﹔當以上基礎完備後，接下來則可選擇修行法門，直到開悟證果，或解脫輪迴，或成就佛果。 修行的法門不外乎「修止」或「修觀」或通稱為「修禪」。修止可以得定，修觀可以生慧，而定與慧也是解脫過程務必具足的資糧。 |
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在生活中可用的修行法門（止與觀的修行已經含涉在生活修行中）
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在生活中遇到狀況的應對觀念﹔ ◇ 接受餽贈時，要升起大願心，感激之。 ◇ 使用公共資源時，要升起感恩心，感謝之。 ◇ 看見卑賤者、不如我者，要起個寬容心，憐憫之。 ◇ 若他人讚美我、以尊名喚我、禮敬於我，要起個慚愧心，謙卑之。 ◇ 若遇他人毀我、謗我，要生起歡喜心，接受之。 ◇ 若遇敵人怨偶，要起個慈悲心，愛護之。 ◇ 若見他人行善則生起歡喜心，讚嘆之。若見他人行惡則升起警惕心，懺悔之。 |
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- Oct 18 Thu 2007 06:08
真如苑濟攝護摩法會~誠摯邀請您
真如苑 濟攝護摩法會
以佛陀聖火祈福
~~ 誠摯邀請您 ~~
濟攝護摩法會，不只成就個人心願，更以大乘利他為本旨，
祈願世界和平、人類幸福的法會。
濟攝：
是攝受、救度一切，如同海納百川：
超越國界、種族、文化、語言等隔閡，引導眾生、萬物、諸靈達悟道的境界。
護摩：
即梵語(HOMA)，以火祭祀之意，以喻智慧之火焚燒煩惱業苦。
源自婆羅門教求福的儀式：在佛教中轉為引導眾生悟道、獲得幸福的秘法。
時間：十月二十八日 (星期日) 15:00 ~ 16:00
地點：中華民國真如苑社會教育館
中華民國真如苑佛教會
地址：10462台北市中山區堤頂大道二段486號 (近大直美麗華，植福路、樂群三路交叉口)
媒體專線：(02) 8712-8732
信眾專線：(02) 8509-7070
- Mar 24 Sat 2007 02:02
佛法傳播的三段時期
佛法的傳播可以分為三段時期 :
第一段時期稱為"正法時期",
佛法有如正圓,其直徑四處均相等,
無過無不及.
第二段時期稱之為"像法時期",
佛法的發展有如橢圓形,
表示有一部份直徑延長;
另有一部份直徑縮短,橢圓是像圓而不是正圓,
因此可以表示像法時代.
第三個時期是"末法時期",
佛法的傳播像拋物線一樣,
它是圓形的分裂現象,
已經裂開了的地方是無法自圓其說,
佛法到此已經是面臨分裂不可收拾的局面.
正所謂 正法千年、像法千年、末法一萬年。
- Mar 04 Sun 2007 01:27
覺悟
從道教來說,大病是成仙的要件,人從大病之中才能大覺大悟.
