A Computer Doctor 電腦專業到府維修

2011/03/21 春季彼岸會以及東日本大震災衷心迴向法會

http://www.youtube.com/watch?v=TT5zaK8g9DU

常樂會暨東北地方太平洋海域地震復興祈願法會 1/4

http://www.youtube.com/watch?v=J7tsQXJsMLU


常樂會暨東北地方太平洋海域地震復興祈願法會 2/4

http://www.youtube.com/watch?v=KEphR8WlIbU


常樂會暨東北地方太平洋海域地震復興祈願法會 3/4

http://www.youtube.com/watch?v=oDmfMKp6jig


常樂會暨東北地方太平洋海域地震復興祈願法會 4/4

http://www.youtube.com/watch?v=hGweL-iTHaM

真如繼主 伊藤真聰 的談話- 面臨破壞性的災難時，佛教徒的祈念及行動


佛教教導人們，必須要為處於痛苦悲傷的人祈念並付諸行動，

這可以說是佛教的中心思想，不但要分擔人們的悲傷痛苦，

更重要的是，能夠一起鼓起勇氣，孕育出精力去面對難關。

因此，為了能夠具體地救援幫助受災者，真如苑盡其所能，

為受災者祈念，但願他們能夠在身心兩方面都持續發奮圖強，

克服此破壞性的災難。我們也呼籲信徒們捐款協助災民。

目前受災情況還在擴大，無法確實知道此次災難的嚴重性。

不過，救援工作已經全力在進行。我們為所有人，

不只是在日本的人們，還有所有受到此次地震影響的人祈念，

並且，會繼續祈唸到所有人都克服此重大苦難。




引用︰真如苑台灣 (Shinnyo-En Taiwan)  http://www.shinnyo-en.org.tw/

上週五發生地震至今，災害範圍與後續情形都還難以確計。

此外，災情不斷擴展，損害持續發生，大家都對災區保持極高關注。

我們的心與災民同在，祈願災區能早日重建復原。

所有信仰皆以慈悲為主－也就是對眾生所受的痛苦、煩惱與憂慮感同身受。

身為真如信徒，我們視他人之苦為己身之苦，並努力思惟如何回應－不論回應多麼微小。

以此為出發點，我們對於這次日本－及所有－災難的思考，主要就應該是「我能做什麼？」，而不是「為什麼？」。

這樣的普世人道理想－慈悲，是最容易瞭解與實踐的。

第二次世界大戰期間，真如苑開祖伊藤真乘將真澄寺的土地改為菜園，種植蔬菜並提供給鄰近居民。

在伊藤真乘眼中，滿懷慈悲、真心誠意地為他人服務，就能創造和平。

伊藤寫道：「信仰並非說教或哲學，而就僅僅是以身實踐。」

我們感謝您真誠的援助，並與您一同祈念，希望早日遠離這一場悲劇。


日本大地震災後公告




引用︰真如苑台灣 (Shinnyo-En Taiwan)  http://www.shinnyo-en.org.tw/

常樂會暨東北地區太平洋海岸地區地震重建祈願法會─真如繼主sama瑞教

２０１１年３月１５日


剛才於應現院如來廳圓滿順利地奉修了常樂會暨東北地區太平洋海岸地區地震重建祈願法會。

關東地區也因為電力供應的關係，教團檢討節省用電，因而在如來廳舉行了剛才的法會。

在如來廳裡，除了真如開祖教主sama所謹刻的涅槃像外，還透過壁畫表現出大聖世尊從降誕到傾注救度的過程。

秉持真如三昧耶的常住如來法，我、真如雙親、兩童子以及教徒們還有許多人士團結一致，

誠心地祈願這次大震災去世的人們能夠得到佛果菩提，以及受到災害的人們能夠安穩消災，

也祈願災區能夠早日重建。

自從大震災發生以來，受到災害的人們在避難所過著很不方便的生活，一方面又要擔心家人是否平安，

一定有很多的不安、痛苦、悲傷，想到這裡我實在是很痛心。

為了無法歸苑的人士，這次的法會將透過網路上網，所以受災區的人們大家也都可以和聖地親苑連繫，

大家絕對不會是單獨一個人的。涅槃經中宣說每個人都同樣地擁有佛性，這也就是說，

人們都有可以克服苦難的能力、可能性。而且也有宣說如來常住。

佛陀、雙親、兩童子一直都在受災人的身邊。

攝受心院sama訓諭我們：「沒有征服不了的山。」

現在能夠有這條生命，這條生命的意義是非常大的，是非常重要的。

不論會有什麼試煉，抱持慈悲與智慧，愛他人的心，也就是慈愛，互相融和、和合，和許許多多的人一起克服困難吧！

教主sama曾說：「不是為了自己，而是為了替眾人奉獻而生存，這就是我的生存方式。」

現在，舉國上下有很多人都為了救人、重建，徹夜不眠地盡心盡力。我衷心地向那些人士表示敬意。

教團也會繼續支援，奉獻真誠的捐款以及SerV的人道支援。另外，也會從早到晚繼續為災區的重建和安穩祈念。

與大家同悲共泣正是法親與佛陀。我也會努力迴向，祈念罹難者得到常住的力量，讓他們安祥。

我會與真如教徒團結一致，儘可能地為重建付出行動、努力實踐。請大家多多協助。


謝謝大家，真的非常謝謝。請協助。




引用︰真如苑台灣 (Shinnyo-En Taiwan)  http://www.shinnyo-en.org.tw/ 

很多人以為吃素唸經、禮佛拜懺、做慈善工作，甚至修神通、修到有未卜先知的能力，或是把身上的氣脈打通了，就叫作修行。

 

其實，所謂修行，簡單的說，就是修正自己身體、語言、行為的偏差，通過任何方法而達成這個目的，就是修行。

 

所以，上述如誦經拜懺、吃素禮佛，這些作法的確可以讓我們得到身心的平靜安定，因此，它也是修行的方法之一，但不是修行的目的，這要弄清楚才行。

 

至於修神通，佛教主張因緣果報，一切的一切皆緣於過去生中的業力牽引，而有現前的受報，未來的出路，也要靠著各自本身的努力才會慢慢好轉，單憑神通是無濟於事的。

 

很多人梵唄唱得很好，誦經持咒都很熟練，這樣固然很好，但這只是修行的入門工夫。

 

所謂：「誦經不如解經，解經不如行經。」

 

經典教導我們修行的方法，知道方法、熟悉方法，還要一步一步確實的去做，才能得到修行的利益；如果在日常生活、工作之間，還是跟以前一樣，動不動就怨天尤人、牢騷滿腹，那表示吃素誦經只做了表面工夫，對於修正自己的習氣、行為和觀念都沒有絲毫的益處。

 

我們要轉變行為和觀念，就是把貪、瞋、痴、慢、疑這些毛病改正過來。與人相處的時候，除了要用慈悲心、包容、寬恕別人的錯誤；同時，還要發揮自己的聰明才智，將成果奉獻給眾人，隨時隨地能運用理性和智慧，解決各種煩惱。

 

所以，一個修行深厚的人，非但對自己有利益，他的行為舉止也一定能嘉惠他人。

 

曾經有一位太太來向我求助，她的先生吃喝嫖賭樣樣來，一回家就把家裡搞得雞飛狗跳，連小孩子都怕看到爸爸回來。 

 

我問她想不想離婚？

 

她說她希望還有機會挽回婚姻和家庭。

 

我建議她至心誠懇的念二十萬遍〈準提咒〉，可能會有轉機。

 

結果，她的先生還是和往常一樣，一點也沒變，反倒是她改變了。

 

她說，誦二十萬遍〈準提咒〉之後，讓她的心安定下來，心一安定，慈悲心和智慧心就像泉水一樣湧出來了。

 

她不再整天埋怨先生，也不怨嘆自己命運不好、遇人不淑；她全心全意撫養三個孩子，還教導孩子要同情爸爸的不知悔改、愚痴可憐。

 

因此，她的先生每次喝得醉醺醺回來，她跟孩子不再躲得遠遠的，也不吵架，他們噓寒問暖、發自心底的關心他。

 

漸漸的，她的先生回來也不好意思吵鬧了，家裡的氣氛也就慢慢改善了。

 

所以，修行就是徹底改變自己的習氣，

 

讓自己做一個有理性、有智慧的人。

 

改變自己面對環境的心態，那麼，再惡劣的環境都可以泰然處之；這樣不但可以讓自己身心安樂，也可以幫助身邊的人開發內在智慧，得到身心安樂。

 

這就是修行。

引用︰http://donna123.pixnet.net/blog/post/27819730

煩惱淨．福慧生 真如苑台灣護摩供-大阿闍梨-真如苑苑主 伊藤真聰親自來台主持

http://www.shinnyo-en.org.tw/event.html



CNN報導-真如苑美國本部舉行的2010濟攝護摩法會

http://edition.cnn.com/video/data/2.0/video/living/2010/11/01/buddhist.fire.ritual.cnn.html

影片場景:美國，過去是一間教堂，現在是佛教精舍，
富有世界觀，沒有隔閡，沒有差別，對待一切平等且溫和，
影片內容，2010年11月21號 也即將在台灣呈現~

佈施攝、愛語攝、利行攝、同事攝。


佈施攝是對於錢財心重的人，用財施，對於求知心重的人，用法施，使雙方情誼逐漸深厚，而達到我度化對方的目的；

愛語攝是隨著眾生的根性，以溫和慈愛的言語相對，令他生歡喜心，感到我和藹可親而與我接近，以達到我度化對方的目的；

利行攝是修菩薩道者，以身口意諸行皆有利於人，以損己利人的行為，感化眾生共修佛道，以達到我度人的目的；

同事攝是修菩薩道者，要深入社會各階層中，與各行各業的人相接近，做其朋友，與其同事，在契機契緣的情況下，而度化之。

菩薩濟度眾生，必須先行此四攝法，使眾生愛我敬我信我，然後方能聽我勸導，修行佛道。



引用︰http://zh-cn.oldict.com/%E5%9B%9B%E6%91%84%E6%B3%95/14/

前天有機會看了金凱瑞演的電影「王牌天神」，

金凱瑞依然搞笑，不過在輕鬆之餘，我倒是發現了一些東西，讓我有些心得。

　

故事大概是這樣的：金凱瑞諸事不順，於是常常抱怨上帝，為何讓他那樣倒楣。

他出場的第一句話是：（上帝阿！你為什麼對我不爽？ God, Why do you hate me ?）

之後上帝真的出現了，還跟金凱瑞定了一個約定：上帝讓金凱瑞擁有上帝的能力，

但是金凱瑞必須遵守兩件事情：

　

1.不可以讓別人知道他就是上帝。

2.不可以改變人的自由意志。

　

　

真的有了上帝能力的金凱瑞，在經過了一連串的混亂之後

他選擇回到了正常的生活，雖然好像還是卑微的角色，他還是樂意當個演好

自己角色的人。他真誠地待人，他努力地愛人，生活不再充滿抱怨。

　

　

以下是我的心得：

1.金凱瑞成了天神之後，他還是有個很大的痛苦：無法讓心愛的女友愛他。

他跟上帝提出這樣的疑問：「要怎樣才能讓人主動愛我呢？」

上帝說：「這是個好問題，你若是有了答案記得告訴我。」

　

的確，不能改變人的自由意志，又不能讓人知道他就是上帝。要人主動愛他，真的很難。

但是上帝渴望人們愛他。上帝要怎樣才能讓人們主動愛他呢？ 我想祂付出了更大的愛。

　

　

2.金凱瑞有了神力之後，卻也一直聽到人們的禱告。他覺得很煩，於是想出了一個方法：

「讓所有的禱告都應驗。」這後來當然造成了很大的混亂......。

其中我覺得很有意思的是，這樣的舉動讓很多人得到樂透頭彩。結果把頭彩獎金分一分，

每個頭獎得主只得到了17塊美金，造成了樂透頭彩贏家們的抗議、暴動。

這部分正指出了可能有很多人把「中頭彩」當成是自己的禱告內容一部份。

上帝註解說：「沒有人知道他真正要的是什麼。』

　

　

3.金凱瑞第一次碰到上帝時，上帝正在拖地，祂並邀請金凱瑞一起來拖地，

卻被回絕了。

而上帝說：「大家都不知道勞動的好處，它能讓人自由，凡事都靠自己的雙手，

才能成功。」 若是大家只夢想要中頭彩，不腳踏實地的做事，怎能成功呢？

「沒有人知道他真正要的是什麼」 人們需要勞動，工作能讓人自由。工作的人們

有種歸屬感，有成就感，這是大家都知道的。工作有時是很好的心理治療。

　

　

4.金凱瑞在經歷過很多事情，造成了很多混亂後，回到上帝那邊。

這回他跟上帝一起拖地，上帝說：「打掃很神奇，不管地板有多髒，只要用心

就能打掃乾淨」。 鏡頭帶到了 金凱瑞跟上帝一起拖地，拖地的動作跟上帝十分一致

協調，雖然地板好像很大，但是不久就拖完了。

　

上帝是不是一直在做著看似最簡單的事情呢？各種星體的運作，宇宙的護理？

其中卻是很複雜的。而當上帝邀請我們與他同工時，我們願意與他一起工作嗎？

金凱瑞在片中似乎是在跟上帝一起拖地之後，展開了心中的和諧，生活開始有了好的改變

。我們若是跟上帝一起工作，心中也會有和諧的。

　

　

而上帝邀我們一起工作（好比邀金凱瑞拖地），若是我們不來，其實上帝的工作還是會

持續進行，只是我們就失去了得到與上帝同工的和諧與內心享有平安的福份。

　

　

5.上帝說：「分開蕃茄湯（金凱瑞在片中所行的第一個『神蹟』）並不是神蹟；

單親媽媽兼職打工 ，卻還能抽空來陪他的小孩玩球，這才是神蹟。 拒絕毒品誘惑的

中學生，這些也才是神蹟。」

「人們都希望上帝能施展神力改變他們的生活，卻不知道神力就在他們自己身上。」

「人們都想看神蹟，而神蹟是要人們自己創造的。」

　

人心中的愛，就是神給我們的禮物，發揮心中的愛，神蹟就出來了。

　

這邊我倒不用「新世紀」的看法（每個人心中都有神性，或者說每個人都是神）去解讀。

　

　

我常說的話：當基督徒在抱怨「上帝阿！這不公平」時，我們得看看

教會（基督徒的集合）到底做了些什麼，因為教會是基督的身體，是上帝

在地上的代表。

　

人們多貢獻心中的愛心，多付出自己所擁有的，世間就會多點愛，那社會就會多點和諧。

　

--

基督徒最大的掙扎，莫過於在知識上的欠缺：對於週遭所發生風起雲湧變幻莫測的事

無法提出一個既不簡化事物（通通撥歸撒但的作為）、又不取消其真實性（除傳福音

外，別無關懷），但仍具解說能力的理論結構，好為人提供一個安身立命，以及面對

未來的指導。........摘自「信仰的反思」梁家麟著   http://tjy.fhl.net/

引用︰http://tjy.fhl.net/2004-05-09.htm

 

  

 

 

  

  

  

 

 

中日友好再添佳話 - 靈光寺隆重安奉釋迦牟尼佛涅槃像

北京靈光寺訊  2009年4月25日，在 "中國民眾爭取和平與裁軍協會" 和國家宗教局的積極引導協助下，中國佛教協會北京靈光寺與日本真如苑在靈光寺共同舉行 "釋迦牟尼佛涅槃像開光法會"。

"中國民眾爭取和平與裁軍協會" 宦國英副會長,賀鈞副會長，牛強秘書長，國家宗教事務局徐遠傑司長，中國佛教協會張琳副秘書長及中佛協相關領導隨喜法會。

上午10點，山道兩旁近千位護法居士及佛樂團從山門迎請日本真如苑苑主伊芳藤真聰和日方僧眾代表。大家來到靈光寺大殿前廣場處，一同觀看有中國道統特色的舞獅和耍幡，現場鑼鼓喧天，喝采聲，笑聲連綿不斷。

欣賞完歡快的節目，真如苑來訪團在靈光寺護法居士千餘人護持下，在莊嚴的迎請佛樂聲中入寺。
大 家來到供奉日本真如苑所贈 "釋迦牟尼佛涅槃像" 的全新的 "臥佛殿" 前，靈光寺方丈常藏大和尚和真如苑伊芳藤真聰苑主，均發表了至誠感言，喜賀臥佛法像安置靈光寺，並代表中日雙方共同虔誠供養。在吉祥、莊嚴、隆重氣氛中 "釋迦牟尼佛涅槃像開光法會" 開始，兩國僧侶共同為日方所贈與的 "涅槃佛像" 開光加持。

法會中，方丈常藏大和尚高度肯定了日本真如苑贈送佛像所帶來的積極意義︰不僅延續了一衣帶水的中日友好的歷史情懷，同時也掀開了現代亞洲佛教發展史上鬱鬱生機的一頁；中日韓之間的 "黃金紐帶" 必將勃勃綻放。

在一片祥和的氛圍中，法會圓滿結束。衷心期盼兩國友誼長存，願以中日為代表的亞洲地區乃到全球永受三寶加持，佛光普照。

大和尚的法會致辭

尊敬的日本真如苑伊芳藤真聰苑主
尊敬的中國民眾爭取和平與裁軍委員會宦國英副會長、賀鈞副會長、牛強秘書長
尊敬的國家宗教事務局徐遠傑司長︰

京城四月，春風拂面，柳絮飛舞，靈光寶剎新綠盡染。在這生機勃勃的大好時節，北京靈光寺與日本真如苑的佛子們歡聚佛牙舍利塔前，虔誠祈禱世界和平，共襄臥佛安奉勝舉，因緣殊勝，千載一時。

承 蒙 "和裁會" 的關心與支援、國家宗教事務局的關懷與指導，北京靈光寺與日本真如苑之間進行了廣泛深入的交流，結下了深濃法誼。拙衲曾隨 "和裁會" 代表團赴日本參訪，受到了真如苑伊芳藤真聰苑主及數以萬計信徒的熱烈歡迎。其情其景，恍如昨日，瀝瀝在目。伊芳藤真聰苑主及各位亦多次率團來靈光寺參訪、 交流並贈送臥佛，安奉於本寺。法不孤起，仗境方生。正是由於有了上述眾多善緣的和合，使我們得以在今天這吉祥的日子裡歡聚一堂，隆重地舉行臥佛安奉大法 會。

拙衲深知這尊臥佛凝聚了日本真如苑及全體日本佛教徒乃至日本民眾對中國佛教徒和民眾的深濃情誼。這情誼必將成為中日佛教界之間 "黃金紐帶" 關係的重要組成部分，熠熠生輝，永載中日佛教友好交往史冊。

山川異域，風月同輝。中日兩國一衣帶水，雖風土人情不同，但兩國佛教徒和民眾都是熱愛和平的。我深信今天的安奉法會必將對增進中日友好、亞洲乃至世界的和諧與和平發展起到積極的促進作用。

謹呈一偈結語︰

千年古剎迓春風，涅槃佛陀示寂空。
真如靈光遍法界，照引修羅禮大雄。

資訊來源-北京靈光寺:
http://www.foyata.com/ 
http://www.foyata.com/show.aspx?id=1989&cid=3

佛家故事：沒有怕心的釋迦牟尼佛

作者：大陸學員

有一次，釋迦牟尼佛來到古印度摩揭陀國傳法，救度他所要救度的眾生，當時釋
迦牟尼佛住在摩鳩羅山。那時，釋迦牟尼佛身邊的侍者還不是阿難，而是那伽波
羅。

一天傍晚，天色已暗，天空飄著細雨，又有間歇的閃電，釋迦牟尼佛依然在室外
的空地上以當時佛教中一種名為「經行」的方式修煉著。

這時，另外空間的一個神前來拜見釋迦牟尼佛並跟在他的後面。釋迦牟尼佛為了
給那位神提供更多的機會，所以這天的經行時間，比平常要久。那伽波羅看不到
師父後面的神，因此不知道為什麼師父今天經行的時間比平常的時間久。而依據
當時的慣例，侍者要等到所侍奉的老師結束禪修後，才能去睡覺，所以那伽波羅
一直沒辦法就寢。

或許是因為感到太疲憊了，那伽波羅開始想辦法要讓釋迦牟尼佛快點停止，以便
自己可以趕快去睡覺。當時，摩揭陀國人有一個習俗：當小孩子夜間哭鬧不停時
，大人們便說，住在摩鳩羅山的摩鳩羅鬼來了，小孩就會害怕而停止哭鬧。那伽
波羅竟然異想天開，想裝成摩鳩羅鬼來嚇師父，以為釋迦牟尼佛會害怕而停止今
天的「經行」。於是，那伽波羅就將一件毛織物翻轉過來，披在身上，讓自己身
上看起來像是長滿了長毛的摩鳩羅鬼，然後躲到小路的盡頭，準備嚇唬釋迦牟尼
佛。

當釋迦牟尼佛走過來時，那伽波羅就跳出來，大喊：摩鳩羅鬼來了！摩鳩羅鬼來
了！

釋迦牟尼佛當然不會被嚇著，於是對那伽波羅說：那伽波羅，你這個愚痴人，想
以摩鳩羅鬼的樣子來嚇如來嗎？那是連一根毛髮也撼動不了我的，我離恐怖已經
很久了。

這時，跟隨在釋迦牟尼佛後面的那位神對釋迦牟尼佛說：僧團裡也有這種人嗎？

釋迦牟尼佛慈祥的說：佛門寬廣遼闊，能夠包容萬象，像那伽波羅如此的人，不
久也會獲得清淨妙法，成就大器，所以不能因為一時的不當行為而輕視他。
　　
另外空間的那位神也被釋迦牟尼佛不捨眾生的慈悲所感動了。
　　
後來，那伽波羅果真沒有辜負師父的慈悲，真的成了一位獲得解脫的佛弟子。

其實，覺者是為了保衛佛法真理，為了拯救宇宙蒼生，可以捨棄自己的一切的偉
大高級生命，那自然是不會有怕心的；就是覺者的弟子在修煉過程中，也是一定
要把怕心這種執著去掉的。
而且從故事中，我們也可以看到，有的時候修煉人也會犯錯，甚至都錯的離譜、
可笑、可嘆，但是真正大慈大悲的大覺者是不會輕易放棄犯錯的弟子，大覺者的
慈悲超出人的想像。

（資料來源：《雜阿含第一三二○經》、《別譯雜阿含第三一九經》）
發表時間：2008年05月16日


==
佛門不捨一人


引用︰http://kennykou.pixnet.net/blog/post/23112972

真如苑舉行濟攝護摩法會　2,000多位民眾共同為台灣祈福
日本伊藤真聰苑主親自主持　點燃佛陀聖火祈願普世和諧


全球性的經濟風暴造成人心浮動與社會不安，宗教的力量正可以使人們維持心靈和樂寧靜，並使社會穩定和諧。在日本成立七十多年，同時在台灣發展超過二十年的真如苑佛教會，於11月16日(週日)下午三點，在台北市大直美麗華旁的真如苑台灣社會教育館舉辦「2008濟攝護摩法會」。由真如苑佛教會苑主伊藤真聰親自從日本來台主持，現場約二千多位民眾親身感受佛陀的祝福，並共同祈願台灣社會和諧安樂。參加的民眾並獲得經過法會加持的祈福御守，將好運隨身攜帶。

2008年濟攝護摩法會，在知名大提琴家張正傑與青年鋼琴家嚴俊傑的精采演奏中揭開序幕。隨後，苑主伊藤真聰以象徵佛陀智慧的護摩聖火淨化每位到訪者的心靈，並以清澈低吟的梵唄和磅礴的真如太鼓聲，為眾人敲醒沉睡的佛性，同時領受佛陀賜予的福慧恩德。為了沉澱參加者的心靈，真如苑特別邀請張正傑與嚴俊傑先生連袂演出「丟丟銅仔」等多首知名樂曲，結合宗教與音樂，帶領民眾進入心靈澄淨和諧的境界。現場迴盪的悠揚樂音，獲得所有參加民眾的熱烈迴響。

「濟攝護摩法會」是真如苑的年度盛會。法會儀式透過清淨的護摩火焰，為參加者焚燒其煩惱業苦，進而祈禱人類至福、世界和平，希望能夠透過莊嚴肅穆的祝願儀式，使世界祥和、眾生安心，同時擴展及於社會、國家，以及所有的生命，化小愛為無私大愛。成立於1984年的真如苑台灣，2004年首次於日本之外的國家，跨海舉辦濟攝護摩法會，即吸引許多信眾參加，且參與民眾更是逐年增加。

真如苑是源自日本的佛教團體，創立於1936年。目前在世界各地都設有分支寺院，提供身心安住與修行的空間。真如苑台灣於1984年成立之後，更於2004年在台灣設立真如苑社會教育館，並定期舉辦名人勵志講座、贊助台北愛樂青年管絃樂團，設立真如育英會獎學金，鼓勵莘莘學子，希望大家在學習為他人祝福與奉獻的過程中，能將快樂帶進心中。真如苑佛教會同時也親身參與各種社會服務活動，正是其祈願和平之寫照。

今年的十一月，真如苑濟攝護摩法會將再度對外開放，希望藉由這場樂聲悠揚的莊嚴法會與會館巡禮，讓社會大眾同沾法喜，以佛陀聖火澄淨心靈，進而領受智慧福德，同時在活動中同心祈願世界的融和與普世太平，進而對真如苑與其教義有更深入的認識。有關真如苑濟攝護摩法會之詳情，敬請瀏覽真如苑官方網站: www.shinnyo-en.org.tw。


引用︰http://blog.tbar360.com/oblog312/user1/jeff825/archives/2008/87689.html

真如苑苑主伊藤真聰 11月16日親自來台主持2008濟攝護摩法會
特別邀請張正傑嚴俊傑共同演出　將音樂融入法會 祈求心靈和諧

　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　
近來全球性的經濟動盪，造成人心浮動與社會不安；當此之時，更突顯宗教安定人心、澄淨心靈與促進社會和諧的力量。在台灣發展已經超過20年的真如苑台灣佛教會將於2008年11月16日(星期日)下午3時，為台灣的善信大德舉行第五屆「濟攝護摩法會」。法會當天，真如苑苑主伊藤真聰將親自從日本來台主持法會儀式，以澄淨的護摩火焰，為參加者祈福消災，同時與信眾共同祈願世界融合與普世太平。參加者可獲贈經當日法會加持之祈福御守乙只，歡迎各界踴躍參加這個盛大莊嚴的祈福法會，並透過活動領受福德智慧，求得心靈和諧。

濟攝護摩法會，乃是透過清淨的護摩火焰，為參加者焚燒其煩惱業苦，進而祈禱人類至福、世界和平，希望能夠透過莊嚴肅穆的祝願儀式，使世界祥和、眾生安心，同時擴展及於社會、國家，以及所有的生命，化小愛為無私大愛。真如苑台灣2004年首次於日本之外的國家，跨海舉辦濟攝護摩法會，即吸引了許多信眾參加，去年參加人數更超過1,500人。

此次法會中，特別邀請知名大提琴家張正傑與天才鋼琴手嚴俊傑連袂演出，將音樂融入法會，以悠揚的音樂饗宴，共同祈願心靈和諧。真如苑與兩位知名音樂家的首度合作，將以宗教結合藝術的方式，呈現心靈淨化與和諧之至臻至美的境界。

真如苑是源自日本的佛教團體，創立於西元1936年。目前在世界各地都設有分支寺院，提供引導身心安寧的修行空間。為了拓展佛教大乘利他的精神，真如苑於1984年在台灣成立基金會，更於2004年在台灣設立真如苑社會教育館，定期地舉辦名人勵志講座、贊助台北愛樂青年管絃樂團，並設立真如育英會獎學金，鼓勵莘莘學子，希望藉此讓大家學習從為他人祝福與奉獻中，能將快樂帶入心中。

今年的十一月，真如苑濟攝護摩法會將再度對外開放舉辦法會，希望藉由這場樂聲悠揚的莊嚴法會與會館巡禮，讓社會大眾同沾法喜，以佛陀聖火澄淨心靈，進而領受智慧福德，同時在活動中同心祈願世界的融和與普世太平，進而對真如苑與其教義有更深入的認識。有關真如苑濟攝護摩法會之詳情，敬請瀏覽真如苑官方網站: www.shinnyo-en.org.tw

真如苑 － 濟攝護摩法會
日期： 2008年11月16日（星期日）
時間：15:00 ~ 16:00 (14:00 開始入場)
地點：真如苑台灣社會教育館 台北市堤頂大道二段486號 (近大直美麗華)

引用︰http://blog.tbar360.com/oblog312/user1/jeff825/archives/2008/87393.html

真如苑 2007年濟攝護摩法會
日本苑主親自抵台以佛陀聖火為台灣民眾祈福

 
忙碌的現代人不斷地追求心靈的和樂與寧靜，期盼生活的安定與富足。在日本已經成立七十多年的真如苑佛教會，於10月28日(週日)下午三點，在台北市大直美麗華旁邊的中華民國真如苑社會教育館舉辦「2007濟攝護摩法會」，法會由真如苑佛教會苑主伊藤真聰親自從日本來台主持，現場約一千五百位民眾親身感受佛陀的祝福，會後，參加的民眾獲得經過法會加持的祈福御守，將好運隨身攜帶。

當日法會由真如太鼓揭開序幕，打擊出心靈最深處的聲音；法會隨即開始，苑主伊藤真聰以佛陀智慧的聖火澄淨每位到訪者的心靈，同時伴隨著和雅清澈的梵唄，和澎湃的真如太鼓，敲醒了眾人沉睡的佛性，進而賜與眾人無限喜福。國內知名的台北愛樂青年管絃樂團亦於法會時演出「卡農」等四首知名曲目，悠揚的樂音，獲得現場所有民眾熱烈掌聲回應。

真如苑社會教育館是棟擁有金色屋頂，外搭霧玻璃與紙門窗的精舍，金色象徵溫暖的陽光，太陽光無論人種、膚色、貧富貴賤都一樣給予溫暖、慈悲，普照萬物諸靈，為世間及所有人帶來溫暖。透過這次的「濟攝護摩法會」，真如苑希望為人類祈求至福，啟發人們對世界和平、社會和諧的思考，即是將小愛化為無私大愛，把佛教真正慈悲的具體精神表現無遺。

真如苑是源自日本的佛教團體，創立於1936年。目前在世界各地都設有分支寺院，提供身心安住與修行的空間。真如苑自2004年在台灣設立真如苑社會教育館以來，定期舉辦名人勵志講座、贊助台北愛樂青年管絃樂團，並設立真如育英會獎學金，鼓勵莘莘學子，讓大家學習為他人祝福與奉獻能將快樂帶進心中，真如苑佛教會同時也親身參與各式社會服務活動，正是其祈願和平之寫照。

三年前，真如苑選擇中華民國真如苑社會教育館，首次於日本境外舉辦濟攝護摩法會，吸引眾多善信大德參與。今年，真如苑濟攝護摩法會再度對外開放舉辦法會，相信藉由這場簡單肅穆的法會與會館巡禮，讓社會大眾同沾法喜，以佛陀聖火澄淨心靈，為參與的善信大德祈求無限喜福，並對真如苑之背景與教義有更深一層的接觸與認識。詳情請瀏覽濟攝護摩法會專屬網站: http://www.shinnyo-en.org.tw/


引用︰http://blog.tbar360.com/oblog312/user1/jeff825/archives/2007/60537.html

真如苑-濟攝護摩祈福法會---

邀請您於2008年11月16日 (日)下午3點，

真如苑台灣社會教育館一同共襄盛舉

台北市提頂大道二段486號(近大直美麗華)

TEL︰(02) 8712-8732


真如苑台灣 : www.shinnyo-en.org.tw

人生要如何邁向解脫 人生要如何修行
修行的用意 有人一看到修行的字眼，就退避三舍，以為修行是要吃苦，以為修行是這不可那不行，因此避而遠之，這都是誤會修行的本意啊。 修行是為了離苦得樂，為了人生更幸福，乃至是為瞭解脫輪迴之苦啊！
修行就像是經營一座花園，當你不經營他時，他就雜草充滿。當你日日管理他時，他就越來越美麗。 當你不修行時，無明雜草就越來越多。當你時時修行時，他就越來越多智慧花朵。	什麼是基本修行 修行就是唸經、打坐嗎？這可不一定。 最基本的修行，就是把本份內的事情做好來。有的人開始信佛以後，常常逃避家庭的責任，然後跑去道場趕法會，結果，信佛後，家人更不滿，像這樣的作為，是藉機逃避家庭責任，而不是修行。 最基本的修行就是把做人處世做好來。有的人在生活中與人相處不慕，但卻沒有處理，可是卻天天打坐唸佛，像這樣也是逃避，也無法成就道業。 最基本的修行就是生活起居正常。雖然人人知道生活不正常有害健康，可是有克制自己的人卻不多。若你講求修行，那該睡就要睡，該吃就要吃，該起床就起床，不該吃不該用的，就不要沾染，這也是最基本的修行。也許這樣克制有些辛苦，但是不克制的話，往後演變成疾病，那就更苦了。
怎樣算修行人呢？ 當你會自我反省檢討開始，你就是修行人了。
修行的次序是什麼 1.懺悔業障:在今世若與人有虧欠的，有恩怨情仇，則要 早早的償還與補平，這樣才能安心修行。若是過去世所虧欠的，則要懺悔。越是誠心懺悔，洗清內心惡種子的效果就越好。若不經這個過程的話，過去所造的惡業， 就隨時會出現而成噩運，也因此而干擾生活和修行。因此，修行的第一步先要懺悔業障與償還虧欠。（相關文章：消業障的方法） 2.止惡持戒﹔當第一步做好之後，不僅不能造惡業（持戒就是不造惡業），還受持戒律，不管是否參加了受戒儀式，通通要持戒。持戒其實是人人都該遵守的，這不是某個宗教的特權。若能持戒則能免除將來的厄運，人生幸福。（相關文章：不受戒就不犯戒嗎－－有關五戒） 3.行善佈施﹔行善是在為自己創造未來的好命運。佈施不 僅有此功用，同時也能降伏個人慳貪。在人生道路上，是否能順利的去修行，這要看個人的福報，若福報不足，那就無法學佛修行。而行善佈施，就是為自己累積福 德與學佛因緣。但是，有的人修行只到此為止，換言之，天天修福報，但卻不修自己的內在，這樣的話，即使將來榮華富貴，人生還是會有苦惱的。 4.選擇法門﹔當以上基礎完備後，接下來則可選擇修行法門，直到開悟證果，或解脫輪迴，或成就佛果。 修行的法門不外乎「修止」或「修觀」或通稱為「修禪」。修止可以得定，修觀可以生慧，而定與慧也是解脫過程務必具足的資糧。
在生活中可用的修行法門（止與觀的修行已經含涉在生活修行中） 法門 此法之功效 1.  日行一善，不為人知。 此法能創造好命運，淡化私心，接近解脫。 2. 隨時「給人歡喜」。 此法能培養好人緣，自己能增進好心情。 3.  每日五問，直到千個。 此法可以啟開思想，提昇知覺，這是修「觀」的基礎。 4.  每問十答。(每發現問題都想出十個答案) 此法能淡化主觀與淡化狹隘的思想，進而開啟智慧。 5.  異中求同，同中求異。 此法能提昇智慧，看見事物真相，增長慧眼。 6.  內觀的修法：常常自問為什麼，對於自己的行為、言語、想法，常自問為什麼，若有答案將答案轉成題目再續問下去，直到答不出為止。 此法能看見無明並達到明心、離苦、證果的目的。 7.  每日閱經讀藏。 此法能提昇文字般若。 8.  願修法：每逢一事，即發一願。 此法能擴大心量，並為菩提道建立成就動能。 9.      先事設想對付某人、某事的方法。 此法能提升處事的理性與正確性，能提昇對突發狀況的正確處理。 10.      揣摩臆測：例；揣摩當主持人、揣摩打籃球。臆測選舉結果、臆測奧運獎牌數。 此法能訓練觀察力與判斷能力，與提昇專業能力。
在生活中遇到狀況的應對觀念﹔ ◇ 接受餽贈時，要升起大願心，感激之。 ◇ 使用公共資源時，要升起感恩心，感謝之。 ◇ 看見卑賤者、不如我者，要起個寬容心，憐憫之。 ◇ 若他人讚美我、以尊名喚我、禮敬於我，要起個慚愧心，謙卑之。 ◇ 若遇他人毀我、謗我，要生起歡喜心，接受之。 ◇ 若遇敵人怨偶，要起個慈悲心，愛護之。 ◇ 若見他人行善則生起歡喜心，讚嘆之。若見他人行惡則升起警惕心，懺悔之。

真如苑 濟攝護摩法會

以佛陀聖火祈福

~~ 誠摯邀請您 ~~

 

濟攝護摩法會，不只成就個人心願，更以大乘利他為本旨，

祈願世界和平、人類幸福的法會。

 

濟攝：

是攝受、救度一切，如同海納百川：

超越國界、種族、文化、語言等隔閡，引導眾生、萬物、諸靈達悟道的境界。

 

護摩：

即梵語(HOMA)，以火祭祀之意，以喻智慧之火焚燒煩惱業苦。

源自婆羅門教求福的儀式：在佛教中轉為引導眾生悟道、獲得幸福的秘法。

 

時間：十月二十八日 (星期日) 15:00 ~ 16:00

地點：中華民國真如苑社會教育館

網址：http://www.shinnyoen.tw/

 

中華民國真如苑佛教會

地址：10462台北市中山區堤頂大道二段486號 (近大直美麗華，植福路、樂群三路交叉口)

媒體專線：(02) 8712-8732

信眾專線：(02) 8509-7070

佛法的傳播可以分為三段時期 :

 

第一段時期稱為"正法時期",
佛法有如正圓,其直徑四處均相等,
無過無不及.

第二段時期稱之為"像法時期",
佛法的發展有如橢圓形,
表示有一部份直徑延長;
另有一部份直徑縮短,橢圓是像圓而不是正圓,
因此可以表示像法時代.

第三個時期是"末法時期",
佛法的傳播像拋物線一樣,
它是圓形的分裂現象,
已經裂開了的地方是無法自圓其說,
佛法到此已經是面臨分裂不可收拾的局面.

 

正所謂 正法千年、像法千年、末法一萬年。

從道教來說,大病是成仙的要件,人從大病之中才能大覺大悟.