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比所有風水更厲害 100倍的宇宙法則,懂了 做什麼決定 都不再害怕!

 

 

不管你知不知道,

這些定律 默默地在 影響你的未來..

 

一天,你開車趕著去會見重要客戶,

路上看到一對年老夫婦的汽車爆胎了。

你因為趕時間不想管,

但又覺得必須管,


於是你停下車幫他們換輪胎。

你把輪胎換好了,

老人家想付你一筆錢表示感謝,

你婉拒了老人家

並且祝他們好運然後你繼續上路。

 

當你趕到約會地點,

卻發現客戶比你來得還晚,

而且客戶很爽快地就和你簽了協議。


你會不會覺得很走運呢?

但這不是運氣,而是 "定律" 

 

是什麼定律呢?

以下這些,就是比風水有效 1000倍的定律!

如果連風水你都 花時間留意,

那這 13個定律,

你一定要知道...

開始囉!

 


一、因果定律:


世界上沒有一件事是偶然發生的,

每一件事的發生必有其原因。

 

這 是宇宙的最根本定律。

人的命運當然也遵循這個定律。

認同因果定律的不僅是佛教,還有基督教和印度教等等。

古希臘哲學家蘇格拉底和大科學家牛頓等人,也認為 這是宇宙最根本定律。

人的思想、語言和行為,

都是「因」,都會產生相應的「果」。

 

如果「因」是好的,那麼「果」也是好的;

如果「因」是壞的,那麼「果」也 是壞的。

人只要有思想,就必然會不斷「種因」,

種「善因」還是「惡因」由人自己決定。

所以欲修造命運者,

必須先注意和明瞭自己的每一個想法(起心動念)

會 引發什麼樣的語言和行為,

由這些語言和行為會導致什麼樣的結果。


二、吸引定律:


人的心念(思想)總是與和其一致的現實相互吸引。

比如:一個人如果認為人生道路充滿陷阱,

出門怕摔倒,坐車怕交通事故,交朋友怕上當,

那這個人所處的現實 就是一個危機四伏的現實,

稍有不慎,就真的會惹禍。

 

又比如:一個人如果認為這個世界的人很多人都是講義氣的血性之人,

那這個人就總會碰到跟他肝膽相照的朋 友。

大家知道為什麼嗎?

因為人都是選擇性地看世界,

人只看得見和留意自己相信的事物,

對於自己不相信的事物就不會留意,甚至視而不見。

 

所以人所處的現實是 人的心念吸引而來的,

人也被與自己心念一致的現實吸引過去。

這種相互吸引無時無刻不在以一種人難以察覺的,下意識的方式進行著。

一個人的心念是消極的或者 醜惡的,

那他所處的環境也是消極的或者醜惡的;

一個人的心念是積極的善良的,那他所處的環境也是積極的或者善良的。

人如果能控制自己的心念(思想),

使之 專注於有利自己的、積極的和善良的人、事、物上,

那這個人就會把這樣的人、事、物吸引到其生活中去,

 

而有利的、積極的和善良的人、事、物

也會把這個人吸引過去。

所以控制心念(思想),是命運修造的基本思路。


三、深信定律:


人如果真正深信某件事會發生,

則不管這件事是善是惡、是好是壞,

這件事就一定能會發生在這個人身上。

比如一個人深信積極的事物一定會發生在自己身上,

積極 的事物就一定會發生。

 

又如果一個人深信自己命不久矣,那這個人很快就會死去。

所以用好的信念,取代不好的信念,是命運修造的原則。

由此看來,有好的信念是一種福報,

想給自己種福,必須建立好的信念。

 

四、放鬆定律:


人只有在心態放鬆的情況下,才能取得最佳成果。

任何心態上的懈怠或急躁,都將帶來不良結果。

 

什麼心態是最佳心態呢?

答案是越清明無念越好!

把目標瞄準在你想要的理想人格、理想境界、理想人際關係和理想生活等等東西上,

然後放鬆心態、精進努力,做你該做的,

不要老惦記著這些東西什麼時候到來,

則這些東西的到來有時候能快到令你吃驚;

 

相反,如果你對結果越焦躁,

你就越不能得到理想的結果,甚至會得到相反的結果。

 

舉個例子:大熱天晚上停電,

你躺在床上大汗淋漓,睡不著覺備受煎熬,

老在想著這該死的電什麼時候才 來,

電總是在你著急的時候偏偏不來,

但當你最後受夠了,

人清靜安定自然涼快了,快沈沈睡去的時候,

電就來了,倏忽間你的房裡燈火通明,電風扇轉起來了。

 

這 不是巧合不是迷信,這是定律,這是放鬆定律。

《了凡四訓》中雲谷禪師要了凡先生念准提咒要達到無念無想的地步,

就是這個道理。

值得注意的還有:所謂的無念 並不是心裡一個念頭也沒有,

而是有念頭但不駐留,「無所住而生其心」。

 
五、當下定律:


人不能控制過去,也不能控制將來,

人能控制的只是此時此刻的心念、語言和行為。

過去和未來都不存在,只有當下此刻是真實的。

 

所以修造命運的專注點、著手處只能是「當下」,舍此別無他途。

根據吸引定律,如果人總是悼唸過去,

就會被內疚和 後悔牢牢套在想改變的舊現實中無法解脫;

如果人總是擔心將來,人的擔心就會把人不想發生的情況吸引進現實中來。

正確的心態應該是不管命運好也罷壞也罷,

只管積極專注於調整好做好目下當前的思想、語言和行為,

則命運會在不知不覺中向好處發展。


六、 80/20定律:


人在達成目標前80%的時間和努力,

只能獲得20%的成果,80%的成果在後20%的時間和努力獲得。

這是個非常重要的定律,很多人在追求目標的時候,

由於久久不能見到明顯的成果於是失去信心而放棄。

 

須知命運修造是長久的事,要有足夠的耐心。

不要預期前80%的努力會有很大收穫,

只要不放棄,

最後20%的努力就會有長足及本質的進步

(量變才能到達質變,

為什麼成功的人總是少數的,

因為能堅持的人總是少數的)。


 

七、應得定律:


人得到應得到的一切,而不是想得到的一切。

雲谷禪師對了凡先生所說的擁千金者值千金,

應餓死者必餓死,就是這個道理。

 

所以命運修造者,必須要提高自我價值,

自我價值提高則人應得的不管質和量都會提高。


八、間接定律:


要提高自我價值(包括物質和精神兩方面),

必須通過提高他人價值間接實現。

 

例如:你要提高自己的自尊,

必須通過首先提高別人的自尊間接實現。

你要有所成 就,必先通過成就別人間接達成。

 

又例如:有些公司創立的目的只是赤裸裸地追求最大利潤,

這些公司往往曇花一現,一兩年內就消失;

而那些致力於為客戶為社會 提供優質服務

和優質產品的公司往往長盛不衰,越做越大。

這就是間接定律在起作用。

 

值得一提的是,間接定律中

提高自我價值和提高他人價值

往往是同時發生的,

即當你在提高別人價值的時候,你的自我價值馬上就提高。


九、佈施定律:


佈施就是「給出去」的意思。

這個定律是說,

你佈施出去的任何東西,終將成倍地回報到你身上。

 

例如:你佈施金錢或物質,你將會成倍地獲得金錢或物質回報;

你 佈施歡喜心,讓他人衷心愉悅,

你將會成倍地得到他人回報給你的歡喜;

 

你佈施安定,讓他人心安,你將會成倍地得到安樂。

相反,如果你施加於別人的是不安、憎 恨、怒氣、憂愁,

你將成倍地得到這些報應。

 

 

十、不圖報原則:


這是佈施定律的補充。

這個原則是說:你佈施的時候永遠不要企望獲得回報,你越不望回報,你的回報越大。

「善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到」。

 

例如類似的情況不知你有沒有碰到過:

一天你開車趕著去會見重要客戶,路上看到一對年老夫婦的汽車爆胎了。

你因為趕時間不想管,但又覺得必須管,於是你停下車幫他們換輪胎。

你把輪胎換好了,老人家想付你一筆錢表示感謝,

你婉拒了老人家並且祝他們好運然後你繼續上路。

 

當你趕到約會地點,

卻發現客戶比你來得還晚,而且客戶很爽快地就和你簽了協議。

你會不會覺得很走運呢?

但這不是運氣,而是定律。

所以請記住:施比受更有福,施本身就是很大的福,

而無需從受者處獲得回報。

給大象(施)稱重量,

大家說如果再給大象加一條絲巾(回報),大象的重量會增加多少呢?


十一、愛自己原則:


一切利他的思想、語言和行為的開端,

就是接受自己的一切並真心喜愛自己。

只有這樣,你才能愛別人,才能愛世界,

你才可能有真正的歡喜、安定和無畏,

才可能 有廣闊的胸襟。

 

你如果不喜歡不滿意自己,那麼你是無法真正喜歡別人的。

這點非常重要。

有些人把愛自己等同於自私自利,這是誤解。

如果仔細體會,

就會發現你 如果對自己不喜歡、不滿意,

就會很容易生出嫉妒心和怨恨心。

自己也是眾生中的一員,愛眾生的同時為何把自己排除在外?

 

所以請先好好認識自己,先跟自己做好朋友,再談愛其他眾生。


十二、寬恕原則:


如果把消極思想比作一棵樹,那麼其樹根就是「嗔心」,

把這個樹根砍掉,則這棵樹就活不長。

要砍掉這個樹根,必須懂得如何寬恕。

 

第一個需要寬恕和原諒的對象 是父母,

不管你的父母對你做過或正在做什麼不好的事,

都必須完全、徹底地原諒他們;

 

第二個需要寬恕的對象,

是所有以任何方式傷害過或正在傷害你的人,

記住 你無需與他們勾肩搭背嘻皮笑臉,

你無需與他們成為好朋友,你只要簡單地、完全地寬恕他們,

就可以砍掉消極之樹的樹根;

 

第三個需要寬恕的對象,是你自己!

不 管你過去做過什麼不好的事,

請先真誠地懺悔並保證不再犯,然後——請寬恕自己。

內疚這一沈重的精神枷鎖不會讓你有所作為,

相反會阻礙你成為面貌煥然一新的 人。

從前種種,譬如昨日死,以後種種,譬如今日生。


十三、負責原則:


人必須對自己的一切負責,

當人對自己採取負責任的態度時,人就會向前看,看自己能做什麼;

人如果依賴心重,就會往後看,

盯著過去發生的、已經無法改變的事實長吁短嘆。

事實上,對你負責的也只能是你自己。

 

請時刻提醒自己:「我對自己的一切言行、境遇和生活負完全的責任。


—— 每一條都簡單而真實,

可能這篇文字並沒有說清道透原因或原理,

但請像相信太陽每天都會升起那樣相信這些定律,

不管你知不知道,它都存在,只需相信並去做就好!

 

把這個比風水 有效一千倍的定律,分享給親友,迴向給自己!

 

 

引用︰http://www.cmoney.tw/notes/note-detail.aspx?nid=19664

 

 
 

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2015國際祈福水燈節 04月19日蘆洲舉行

 

真如苑訂4月19日在蘆洲蘆堤公園微風運舉辦「2015國際祈福水燈節」,這個活動曾經在日本、夏威夷、紐約、倫敦、柏林,遠至非洲肯亞舉行,在各地皆獲得廣大迴響,在台灣則是首度於戶外舉行。

 

自1999年以來,真如苑每年都在陣亡將士紀念日於夏威夷歐胡島舉行國際祈福水燈節,至今已成為當地的重要慶典活動之一,去年參加人數超過5萬人,美國廣 播公司(ABC)更將這個活動評選為到夏威夷必定要參加的盛會。2013年開始於紐約舉行,施放水燈感謝因維護和平而奉獻生命的人們,並邀請不同宗教的代 表共同為世界和平祈念。

 

夏威夷國際祈福水燈節。 真如苑/提供

 

真如苑期盼透過施放水燈,傳遞對逝者的祝福與感念之情,點亮人們心中幸福的燈火,同時凝聚各方善的力量,形成不斷擴散的漣漪,讓世界更加和諧與美好。

 

2015國際祈福水燈節的詳細資料與參加方法,請撥打諮詢專線(02)8712-8732 或至 活動網站:www.lanternfloating.tw 查詢。

 

 

引用︰聯合財經網 http://money.udn.com/storypage.php?sub_id=6722&art_id=788587&ch=fb_share

 

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  2015國際祈福水燈節-1  

2015國際祈福水燈節-2  

 

放水燈淵源

放水燈源自於印度,後來因佛教的傳播,流傳至東南亞及東亞地區。在東亞盛行的佛教中,也傳承了放水燈儀式,在中國、日本、韓國的中元節與盂蘭盆節常見於江、河、池、湖、海等水域附近流放水燈,引領水中亡魂接受普渡,在台灣也有此放水燈的習俗,以水燈引領諸靈來享用普渡祭品,接受供養。

真如苑期盼透過施放水燈,傳遞對逝者的祝福與感念之情,點亮人們心中幸福的燈火,同時凝聚各方善的力量,形成不斷擴散的漣漪,讓世界更加和諧與美好。歡迎民眾於 2015年04月19日 前往蘆洲.蘆堤公園微風運河 (成蘆橋下音樂廣場) 參加活動。

有關《2015國際祈福水燈節》的詳細資料與參加方法:
諮詢專線:(02) 8712-8732
活動網站: www.lanternfloating.tw 查詢。


 

 

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真如苑 寒修行

 

2015 真如苑 寒修行卡  

 
眞如苑 2015 寒修行
 
凡事皆有其因與果,有因必有果,果又形成新的因,因果循環不息,而人世間的種種,就是由這些錯綜複雜的,因和果造成,除了這些之外,還有我們每一天的應對行為,所講的話,所做的事,都是製造結果的原因。
 
這就是釋迦牟尼佛在二千六百年前證悟的真理,佛陀不斷的思維探討,人活在世上該如何做,才能達到圓滿,得到解脫呢?如今所謂佛教便是在理論上,為我們做這些解答,引導我們悟得涅槃的境界,並且教導修行方法的心靈指引。
 
眞如苑的開祖伊藤眞乘和夫人友司,為了尋求適於現代人,悟得涅槃的方式,親身經歷嚴格的修行,同時持續鑽研佛典,他們體會眾人的煩惱,並且透過與人們同步共修,確信修行即是開顯佛性,因此開創了真如教法,闡述任何人生活在世間,都能開顯佛性的理論,與實踐方式。
 
佛性,是人人與生俱來的善良本性,也是創造美滿人生的本能,而啟發佛性的關鍵,是善因善念,以及一念之間的正覺,因為在幫助別人,帶給周圍的人希望與勇氣時,自己的心性是與佛陀同樣的。
 
各位閉上眼睛,腦海中浮現的是誰呢,是家人,或是情人,還是朋友呢,就像對待自己最愛的人一樣,珍惜與他人之間的關係,去幫助他,去陪伴他,那就是具有慈悲與智慧的行動。
 
由於這樣的作為,我們能夠發覺到自己,更加善良的本性,並且發揮更多新的潛能,這行善的善果,能使自己證悟佛性,而這一念正覺,更能夠引發出,我們創造圓滿生活的能力。
 
真如苑,就是指引我們持續提升靈性,開顯佛性,不只是自己,也讓他人正向思考去行善,共同創建世界和平的修行場所。
 
現在地球上有六十億人口,如果每一個人都為了利他,為他人著想,相信這世界一定會改變,只要有一個人,點燃內心希望的明燈,一定能照亮週邊的人,讓一切的生命,對未來都能抱持希望。
 
希望能夠有更多人鼓起勇氣,積極去行善利他,也希望每一個人都能夠珍惜眼前的生活,並且心滿意足地,對於未來抱持希望,同時希望世界和平。苑主伊藤眞聰,透過在世界各地舉行法會,帶給人們希望與勇氣,呼籲開顯佛性的重要性。
 
許多人對她的信念和作為,產生共鳴,而築起了跨越宗教,及文化的融和世界。
 
真如苑的起源,是從在寒冬的修行開始,1936年01月初,伊藤真乘和友司,開始了他們有生以來,第一次的修行,那是持續了30天,在嚴寒的冬天清晨及深夜,磨練身心的修行,對他們二位來說,那是一邊有家庭,有工作,同時一邊為眾人解決,各種各樣煩惱的修行生活。
 
在這段期間,伊藤真乘和友司,切深感受到自己生來的使命,並且覺悟不論遭遇任何的困苦,也絕對不屈不撓地,堅持修行下去,而在1936年02月08日,立志成為宗教家。
 
真如苑,每年在一月底定期舉行修行,效仿開祖伊藤真乘和友司,決心從事宗教的精神,同時藉此機會,立定一年修行的目標,在內心裡燃起充滿希望的燈火,努力持續開顯佛性。
 
今年,你想要成為什麼樣的燈火呢~
 
 
佛教真如苑介紹
 
苑主伊藤真聰(繼主)中文 Her Holiness Shinso Ito (Keishu-sama) 
 
 

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我問佛說  

 

【轉載網路文章】
 
我問佛說,這幾句回答都說到我心坎裏了,尤其看到第 6 點有洋蔥
 
從生活中體會,找到不變的真理...
 
當在生活中遇到無解的難題時,我們往往不知道可以問誰...
 
以下這幾句,解答了我許多心中的疑惑...
 
01、當我們身處逆境時,是該委屈成全,還是奮起反搏?
 
佛曰:放下。
 
02、失去的東西,有必要去追討嗎?
 
佛曰:失去的東西,其實從未曾真正地屬於你,不必惋惜,更不必追討。
 
03、如何理解永遠?
 
佛曰:人人都覺得永遠會很遠 其實它可能短暫得你都看不見。
 
04、生活太累,如何輕鬆?
 
相信我們都有問過自己這個問題
看看佛怎麼回答....
 
佛曰:生活累,一小半源于生存,一小半源于欲望與攀比。
 
05、昨天與今天,我們該如何把握?
 
佛曰:不要讓太多昨天佔據你的今天。
 
06、如何對自己,對他人?
 
佛曰:對自己好點,因為一輩子不長;
 
對身邊的人好點,因為下輩子不一定能夠遇見。
 
07、您如何詮釋禮貌?
 
佛曰:對不起是一種真誠,沒關係是一種風度。
 
如果你付出了真誠,卻得不到風度,那只能說明對方的無知與粗俗。
 
08、我們如何確定自己的目標?
 
佛曰:如果你知道去哪,全世界都會為你讓路。
 
09、怎樣平衡快樂與悲傷?
 
佛曰:一個人只有一個心臟,卻有兩個心房。
 
一個住著快樂,一個住著悲傷,不要笑得太大聲,不然會吵醒旁邊的悲傷。
 
10、有些人總是怨聲載道,您怎樣看?
 
佛曰:許多人在重組自己的偏見時,還以為自己是在思考,思考如何拯救世界。
  
11、我們怎樣做才叫「腳踏實地」?
 
佛曰:只要你的腳還在地面上,就別把自己看得太輕;只要你還生活在地球上,就別把自己看得太大。
  
12、有人說愛情會因為時間而沖淡,您認為呢?
 
佛曰:愛情使人忘記時間,時間也使人忘記愛情。
  
13、您怎樣看待 愛與幸福?
 
佛曰:很多人,因為所謂的幸福而愛錯一人,但更多的人,因為愛對一人,而幸福一生。
  
14、兩個相愛的人不能在一起,怎麼辦?
 
佛曰:不能在一起,就不能在一起吧,其實一輩子也沒那麼長。
 
太有智慧了!
 
看到這篇就是你修來的福氣,歡迎 分享給朋友喔~
 
 

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星供之由來  

 

★☆★ 星供之由來 ★☆★
 
 
當年星︰
依年齡輪轉決定而來的星宿(羅喉星、土曜星、水曜星、金曜星、日曜星、火曜星、計都星、月曜星、木曜星等九星),左右著每一年的運勢。
 
本命星︰
北斗七星(貪狼星、巨門星、祿存星、文曲星、廉貞星、武曲星、破軍星),與十二干支對照而來。
司管人的一生,決定壽命重要的一顆星曜。
 
元辰星︰
亦自北斗七星而來。
表示人一生富貴榮枯,為本命星之輔助星,與本命星一起祭祀,將可得到更大的功德。
 
 
西洋占星術,是以太陽系內的行星位置分為十二等分,解釋命運和行為模式的系統,是普遍所知之占星術。
但近年來受到熱烈討論的,則是東方占星術,而追溯源頭,可以發現,是自印度傳來,到中國發揚光大的密教經典。
 
在眾多星曜中,北斗七星及北極星被尊崇為天象之中心,統率著其他星曜。
而人的運勢,主要受到本命星、當年星、元辰星此三個星曜之影響。
 
即使惡星來轉,只要累積善行,敬重祭祀星辰,誠心祈念,即可得到轉禍招福的功德。
若受到善星之眷顧,則可同樣透過祭祀星辰,讓未來的這一年將更加順遂、平安。
 
以節氣而言,祭祀星辰的儀式,從冬至到節分這段期間舉行;
為了迎接新的年度,在【星供開白護摩法會】這一天開始,直到【節分會】為止。
 
 
一年的好運,就由此祈福儀式開始,誠摯邀請您前來為自己及家人、朋友祈福,申請【開運星供符】,開拓命運!
 
 
 
 

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仏教講師、菊谷隆太の『一からわかる仏教(ブッダの言葉)』
 
『自業自得』の解説の第2回目です。
 
「そりゃ~自業自得だわ~」だけではない。「それも」「あれも」「これも」どれも自業自得だと釈迦は説かれた
 
今日一般的によく使われる『自業自得』という言葉は、仏教の根幹をなす大事な內容です。今日は第2回目です。
 
 
 
 
 
自業自得  
 

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仏教講師、菊谷隆太の『一からわかる仏教(ブッダの言葉)』
 
『自業自得』
 
今までと違った形式の動画です。私にとっては一番いつも話している形に近い感覚があり、今後は読者のみなさんと会合でも個別でもこういう形を採用できたらと思っています。
 
仏教をわかりやすく學んでいく講座です。『自業自得』とはどんな意味なのか、仏教の本­來の意味をお話ししてまいります。今日は『自業自得』の第一回目です。
 
 
 
 
 
自業自得  
 
 

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十善業 & 十惡業
 
㊣十善 (或十善業道、十善業) 是十種善行。十善有兩種︰一止二行。止則但止前惡,不惱於他。行則修行勝德,利樂一切。
 
身三善業:
01.不殺生:不殺害一切生命,非但不殺,還當行救人之善。
02.不偷盜:不偷取他人財物,非但不偷,還當行佈施之善。
03.不邪淫:不行邪惡不潔之事,非但無邪,還當行清心寡慾之善。
 
口四善業:   
04.不妄語:不利用虛言誘惑他人。既不妄語,還當行實話實說之善。
05.不兩舌:不在中間挑撥離間。既不兩舌,還當行勸人合作之善。
06.不惡口:不用粗言侮辱他人。既不惡口,還當行冷靜安和之善。
07.不綺話:不阿諛奉承,不花言巧語。既不綺語,還當行出言正直之善。
 
意三善業:    
08.不貪慾:不重視財富和情慾。既不貪慾,還當行清心寡慾之善。
09.不嗔恚:不怨恨或記恨於人。既不嗔恚,還當行慈悲忍耐之善。
10.不愚痴:不習非為是,或抱持錯誤的想法。既不邪見,還當行正心正見之善。
 
 
▲十惡,或稱十惡業道、十不善道,在佛教中指十種嚴重程度之惡行。
 
身三惡業:
01.殺生:殺生—為了食用,玩樂,驚恐或仇恨而殺害其他眾生的行為。
02.偷盜:偷取,侵損或不合道義地佔有他人財物的行為。
03.邪淫:放縱感官而作出侵損別人或越軌的淫亂行為。
 
口四惡業:
04.妄語:欺騙別人的話說,或誇大之謊言。
05.兩舌:搬弄是非。
06.惡口:惡毒罵人。
07.綺語:綺膩浮誇、巴結奉承、矯揉造作、諂媚虛言。
 
意三惡業:
08.貪慾:不安本份的慾望。
09.嗔恚:因妒忌、憤恨、埋怨,及種種不滿情緒而引發之怒火。
10.愚痴:執迷不悟的錯誤意念。
 
 
引用︰
佛教法音傳播中心 - http://www.bddc.hk/course_detail.asp?id=4
 
十善業  
五戒(十善)  
 
 

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真正的修行,是讓每個靠近你的人都很舒服!  

 
真正的修行,是讓每個靠近你的人都很舒服!
 
 
生活中,做任何的工作,做不到的不要勉強。
 
在你周圍的工作環境裡面,最重要的是愛自己,讓自己快樂。
 
每一天上班都很快樂,讓每個人靠近你很舒服,
 
那就是新的能量,那就是愛自己、愛這個世界。
 
我們很刻意幫助別人,其實那個意念都已經干擾到別人,
 
你對別人好,人家反而會承受很大的壓力。
 
 
做事的時候很自然地,不讓人家產生壓力。
 
因為你有好的能量,別人靠近你自然就改變了,那才是真正的愛。
 
不像過去,你對別人好,都是強迫性的,
 
都是自我感覺良好,實際上你給的東西別人並不一定需要。
 
敏銳一點,他需要的東西才給,要不然的話,
 
就讓別人靠近你很舒服,那就是最大的愛了。
 
不用一定要做什麼,情況不允許就不要勉強。
 
 
走到哪裡,這份磁場這份光,
讓別人靠近你很舒服,
這才是真正的生活,這才是真正地修行。
 
外表好像當大師,好像要放下一切,其實那個靈性並不高。
真正的修行,讓所有的人都感受不到,
自然地流動能量,自然去動,
只要你到的地方,能量也會帶到那個地方,
自然就會改變,這才是真正地修行。
 
(文章摘自「佛教三寶智慧人生」) 
 
 
引用︰http://www.cmoney.tw/notes/note-detail.aspx?nid=18281&utm_source=line&utm_medium=MWBanner&utm_term=Notes&utm_campaign=nid_18281_MWeb
 

 

 

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為什麼我們燒香拜神卻不靈驗?一個掩蓋了數千年的驚天大秘密!!!
 
頭上三尺有神明!如果您不相信這句話,請離開。逢年過節到廟裡燒香祈福,是我們中國人的傳統。正月初一那天更是人山人海,所有寺院道觀都是香菸繚繞,功德箱裡塞滿了鈔票。每個人焚香下跪的時候,都在心中祈福,希望神明能夠為自己帶來財富、事業和健康。
 
但是現實是極其殘酷的!!!
 
因為對絕大多數人來說,不靈驗!!!
 
廣大民眾一生燒香祈福,絕大多數人卻從來沒有被福祉降臨過!該怎麼倒霉還怎麼倒霉,該怎麼貧窮還怎麼貧窮!幾千年來,國人因為燒香祈福而真正得到福報的少之又少!其實我們每個人心裡都明白不靈驗,也都在懷疑,到底出了什麼問題?
 
俗話說:心誠則靈!是我們的心不誠嗎?我相信,除了個別人外,絕大多數人在祈拜神佛的時候都是誠心誠意的!是廟宇不靈嗎?雖然正值末法時代,廟宇多被世俗污染,很多和尚道士早已善根不再,有些廟觀甚至是被假和尚、假道士承包來賺錢。但不可否認,還是有不少佛道寶剎經歷代高僧高道多年加持,靈透九霄!
 
為什麼?為什麼??為什麼???
 
到底問題出在哪裡?這是我多年來解不開的一個死結!終於日前機緣巧合,讓我揭開了這個被掩蓋了數千年的驚天秘密!!!也找到了多年困擾我的答案!!!
 
 
 
事情的發生極其偶然。某一天在網上偶然發現了一個公司網站,裡面有一頁叫「祈X福」,講述了大年初一眾人到北京法源寺上香祈福的事情。看到「祈X福」這三個字的時候我很困惑,因為從來沒有聽說過這種提法,連網上也沒有查到這個詞。是不是寫錯了?而下面的話更讓我感到疑惑!「我們向神佛祈福,祈福我們的事業像明香一樣,恆遠地照亮每一個角落:貢獻國家,造福人民,回報社會,利益員工……我們向神佛祈禱,祈禱一個機會,讓我們施展遠大抱負,實現美好理想……」
 
這句祈福的文字中有一個很嚴重的漏洞!因為裡面沒有提到「財富」!對於一個公司來說,不祈禱財富祈禱什麼?是不是太虛偽了?明明想賺錢卻滿口仁義道德?!帶著滿腦子疑問按網上聯繫方式找到了公司的負責人,把我的問題提了出來,卻得到了一個很簡單但卻非常奇怪的回答,「因為我們不想祈禍,我們想祈福」。我聽後一頭霧水,完全不知所以然。什麼叫「不想祈禍」,這跟「禍」有什麼關係嗎?當我再次追問時,該負責人告訴我應該自己去找答案,並建議我去找一找「福」字的真正含義。
 
回去後我開始到處查找「福」字的解釋和含義,並且直接從甲骨文開始查起。可查來查去,解釋都是基本一樣的:「福」字在甲骨文中是「兩手捧酒獻於祭臺之上」的會意字,是人們祭祀神佛祈禱得到福報的意思。這種解釋有什麼異常嗎?幾千年來都是這樣子啊!我們整天燒香拜佛就是要祈禱上天索取福報啊!當我帶著這個疑問再次「騷擾」該負責人的時候,我被反問到:「雙手捧酒獻給神明是祈禱福報的意思嗎?」我一下子被問的莫名其妙,難道不是嗎???
 
 
 
我不好意思再次打擾,遂找朋友介紹了一位佛教界的法師請教。當我把疑問提出來之後,他笑著問我,「在古代酒是非常珍貴的東西,比黃金珍貴的多!把自己最珍貴的東西獻出去叫什麼?」我一下子矇住了,「把自己最珍貴的東西獻出去」?那不是「奉獻」嗎?難道「福」的真正含義不是「索取」,而是「奉獻」?!不可能啊?這和我們多年來的認知完全相反啊!!!法師接著說:「真正的佛門弟子,焚香祈福,是敬佛、禮佛,並學習佛法的道理,把自己的一生奉獻給佛教,去普渡眾生,這裡面是沒有任何索取的意思的。沒有奉獻,哪裡有福報可言呢?整天想著自己的利益,想著索取,不幫助別人,甚至還傷害別人,又哪裡有福報可言呢?有的只能是禍報啊!這中間的道理,你自己去領悟吧。」
 
從法師那裡出來後,我一個人坐在寺廟裡面的廣場上發呆。廣場上人群熙熙攘攘,香客們進進出出,可是在我眼裡,已經完全變了顏色。前面那個年輕人,像個做生意的。看他唸唸有詞的樣子,一定是在祈求神佛保佑他發財吧?那個胖胖的中年人,像個貪官模樣,看他虔誠的樣子,一定是在祈求神佛保佑他陞官又撈錢吧?他們肯定在神佛面前許願要捐錢來還願吧?不知為什麼,我心中泛起陣陣明悟,他們都是在為自己的利益甚至惡行祈求福報吧?這滿廣場的香客,有沒有人是祈禱神佛給自己機會為社會做貢獻,為他人做奉獻的呢?恐怕一個都沒有吧!
 
我們常說,誠心三柱香,能溝通神佛,傳遞信息於虛空法界!可是我們傳遞的是什麼信息呢?我們展現在神佛面前的是什麼呢?是一顆顆醜陋的心靈,自私、貪婪!是一張張醜陋的嘴臉,虛偽、勢利!我們本該敬佛、禮佛、按佛說的道理去做!可現在卻變成拜佛、求佛,把自己的醜陋和陰暗全無保留地展現在神佛面前。更可悲的是,還要用世俗的骯臟金錢和神佛交換,要神佛按我們的意思辦,幫助我們更醜陋,幫助我們更陰暗?!捫心自問,神佛會保佑我們嗎?沒有奉獻,談何福報?沒有為他人、為社會做奉獻,卻只要求索取和享受?這不是在祈福,這是在迫不及待地告訴神佛:「我是壞人!我是小人!我是鴻毛!」把自己內心的醜陋通通告訴神佛,這是在祈求神佛立即降罪於身啊!!!
 
我被找到的答案徹底驚住了!!!這幾天發生的一切都讓我感到無比震驚!已經完全顛覆了我的世界觀!!!
 
在為我們先人的思想傳承而深深地震驚與折服的同時,我也為民間百姓千百年來天天祈禍而不知感到深深的悲哀!我們的先人在幾千年前就明白了這個道理,並創造了相應的文字來闡明「天機」,卻被後人錯誤地認知,天天祈禍,世世代代得不到福報!如此南轅北轍的認知居然存在了數千年!!!實在可悲可嘆!
 
是什麼原因造成如此悲哀的結局?答案也許早已被塵封在歷史中了。今天我把這個秘密說出來,希望億萬百姓從昏夢中驚醒,不要再天天燒香祈禍了!請順應「天道」,多做一些有益社會、有益他人的實事吧,多做一些慈善捐助,讓更多的人受益,讓社會受益吧!不要再去為自己的私利甚至惡行祈求什麼福報了?那樣得到的只能是禍!「福」不是我們「人」能夠「求」到的!!!賜福是「天」的權力!把自己的思想和品行端正,回歸家庭,回歸社會,回歸成一個有責任、有愛心的「人」吧!只有這樣,「福」才會降臨到你我的身上!!!
 為什麼我們燒香拜神卻不靈驗  
 
 

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 人生的三種財富
 
人的一生要追求三種財富,分別是「世間財」、「功德財」與「智慧財」。
 
「世間財」即一般實體、具象的財富,如房子、車子、銀行存款、股票等各種動產及不動產等;「功德財」是在助人中所掙得的財富,藉行善利他、善待身邊一切所累積的福德資糧;「智慧財」是透過對真理的聞思熏修,來啟迪觀念、開拓視野及深化見解。「世間財」有形有限,「功德財」與「智慧財」無形無價;而人生除累積「世間財」外,更需要投資「功德財」與「智慧財」。
 
「世間財」顧名思義是「求財於世」,在世間中不斷累積財富;而「功德財」乃「存糧於天」,即一切善心善行化成福德善業存放於天,待他日因緣成熟得到善果善報;而「智慧財」是「立命於道」,把生命立放在真理的探究上,而成就佛教所說的「法身慧命」,滋養著真理(「法」或「道」)身體和智慧生命之成長,使得智慧如影隨形、生生世世引導著生命的延續與循環。
 
「世間財」生不帶來、死不帶去,因此「夠用就好」,要懂得「知足為善」;而「功德財」乃功不唐捐,因緣際會時果報將自享,所以要「愈多愈好」,能做到「多多益善」;至於「智慧財」涉及到一個人的終極價值,人一生的迷與悟、苦與樂、輪迴與解脫等,都與此相關,要盡力「做到最好」,追求「止於至善」的境地。
 
「萬般帶不走,唯有業隨身」,在這三種財富中,「世間財」是絕對帶不走的,死後就歸於空無,不再是自己的;然而「功德財」和「智慧財」卻是累生累劫跟隨我們「業」的流轉,緊繫在身。而若要賺取「功德財」,即要勤於「修福」,「智慧財」要精進「修慧」,人生要如此「福慧雙修」,才可實現富貴圓滿的生命境界!(林建德完稿於花蓮歇心居) 
 
 zz  
 
 

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2014.05.26 真如苑於夏威夷舉行第16次之放水燈儀式
 
Lantern Floating Hawaii 2014 from Lantern Floating Hawaii on Vimeo
 
從1999年第一次的放水燈儀式不到2000人參加,至今年第16年全世界已經有近50,000人關注與期待的盛事,連本來陰雨不斷的天氣,在當天也變成太陽普照的晴朗天,真是太不可思議了! 
 
(真如苑夏威夷放水燈施餓鬼迴向法會,已經成為夏威夷國定節日。)

夏威夷: May 26, 2014, 6:00 p.m. to 7:30 p.m. Hawaii
LA: 5/26/2014 Monday 9:00pm-10:30pm
台灣 Taiwan: 5/27/2014 Tue 12:00 noon 星期二 中午 十二點
 
 
 

 

 

 

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中道的智慧

            

佛教講中道,避免偏激的觀念和行為,中道的正確意義是什麼?中道闡釋的是不落兩邊的正中的道路。佛陀曾比喻說,上游的木材如果要順利的運送到下游,耍順著水流而行,不要靠到岸邊擱淺,也不要沈沒在水底,才能到達目的地。 中道又如彈琴,如果琴絃太緊,聲音粗澀;琴絃太鬆,則聲音沈悶;不鬆不緊,聲音才會美妙。

在實踐上佛陀開示了不苦不樂的中道,自我虐待的無義苦行,或放縱感官享受的沈溺樂行,兩者都不能得到心靈的解脫自在,唯有依中道的智慧而行才能解脫。

在觀念上的中道,則離常見、斷見,一見、異見,有見、無見等邊見,勝解緣起性空的中道。

為什麼談中道必須明緣起?如『雜阿含』三○○經說:「離此二邊,處於中道而說法,所謂:此有故彼有,此起故彼起。……」,由此生故彼生,而不起「無」見,此滅故彼滅,因此不起「有」見,不落有無二邊,就是緣起的中道。

十二緣起本為四聖諦中說明流轉還滅的集諦,而其「此有故彼有」的原理,則是適用於一切法的。緣起法則說明了一切存在都是在相依相待之中呈現,其中沒有一絲一毫的實體或絕對性,所以緣起的極致就是寂滅,而這寂滅不是灰身滅智、沈空滯寂的意思,而是一切執取、邊見的息滅,也就是「空」的的意思。

既然,一切法歸於空,是否偏於一邊,而有失中道呢?須知「空」並不意味最終的結局或結論,而是指相依相待的因緣所生法,當體即空,空就在每一剎那所呈現的各式各樣的現象中展示它的普遍性。可以說緣起即空、空即緣起,名為中道。

由此可知中道並不等於中間路線,或兩邊加起來除以二那樣簡單,而是恰如其份、回到最真實的狀態,所以當體即空的緣起中道,即是「諸法實相」。

那麼,如何體認中道,並實踐中道?

體認中道,就是看到真相、生起智慧,不再執迷於錯誤的認知;實踐中道,就是將所見到的真相,內化為行動力,扭轉偏離中道的身口意三業,回歸八正道、六波羅蜜的中道正行。

所以,在生活中體認中道、實踐中道,就是要如實了知當下的情境,觀察它的緣起緣滅、依存關係,不要固著在某種思考觀點上、侷限在某種經驗模式,而能以更超然、更開闊的視野來認清事物的真實狀況,然後依據這「無執、無滯」的空性智慧,清除內在的陰影、激情、臆測、成見,以及不合乎中道的不良習慣,然後適當地處理眼前的事物,如此則能順於中道的正法。

在佛法裡,慈悲是一項修行,在世俗中愛心也是一種美德,然而如果偏離中道,就會有所缺失。如果出於慈悲和愛心而幫助別人的時候,忽略智慧的觀察,沒有見到對方產生問題的根本原因,很可能因為你的幫助,無論是金錢、勞力或感情上的支持,造成強固的依存關係,非但不能使他因為困境而學習、成長、 獨立,反而因為依賴日深而更沒有自信,或不知珍惜、感恩。這就是缺乏智慧的溺愛,而非發自覺醒的慈悲,有些親子關係的問題都是由偏離中道所引發的。

真正的慈悲與愛心是是要幫助他堅強地站起來,而不是使他更軟弱,或將父母兄姊的付出視為理所當然,甚至需索無度、得不到則懷恨在心。所謂愛之適足以害之,缺乏中道的智慧,真是可悲。

以中道的智慧來處理事物,應觀察因緣,知道對方的想法、感覺和需求,並瞭解彼此互動的變化。例如:辦理獎學金,若只是用清寒證明來決定幫助對象,並不一定就是恰當的,這種單一的、孤立的判斷標準並不完全符合緣起即空的中道。

如何觀察因緣?這需要進一步經由晤談瞭解其家庭背景、人格發展,興趣專才,並作適當的生涯規劃輔導,真正對需要幫助的學生,培養其成為才德智慧兼備的人材,這是更為理想的作法。由於不拘泥以清寒證明為唯一標準,打破過份簡化的「證明及審核」的工作模式,而更能適當地幫助到需要幫助的學生,這 就是「空」的智慧。

至於在面對生命中的各種際遇,如何以中道的智慧來應對?

例如,我在工作單位,雖然努力工作,偶而也會有一些瑕疵,上司不假辭色的責罵,讓我的自尊心嚴重受損,真恨不得立刻辭職不幹了!但因為工作難覓,為了這份薪水,只好忍氣吞聲!

憤而辭職或忍氣吞聲這兩種反應模式都是一邊,都是僵固的、陳腐的、侷限的,沒有中道的智慧!如何是中道的智慧?

同樣地,觀察因緣,放開視野,不要主觀地認定上司故意藉機羞辱你,也不要自怨自憐,覺得尊嚴被踐踏,這些通通都要空掉,然後理智地分析整件事情:

因為你最近有事心煩,注意力不集中而犯錯,而剛好加上公司的業務緊急,以及上司修養差、心情壞,所以口不擇言!這就是實際的因緣!既是因緣生,只要因緣改變,以後覺察力、少犯錯、業務不再急迫、上司心情好,不就沒事了嗎?何必憤而辭職,也不用忍氣吞聲,以理性的方式,中肯的應對,加上平常心 就可以了!

只是盡到自己的責任,那麼,放開對工作表現好壞的過份在意吧!畢竟沒有絕對的好壞,也沒有十全十美的人和事。然後,還要放開虛妄的「自尊」,那只是我慢的習性而已,這樣多自在!

那麼,即使哪一天,明明自己沒有錯,卻偏有人找麻煩;或是自己受到賞識,交付重要任務,而同事卻因妒忌而冷嘲熱諷、說一些不合實情的風涼話,也都不必太在意,而能以緣起即空的中道智慧,淡然處之了!

中道的智慧,完全可以融入日常生活之中,端看自己如何用心、如何修持啦!

 

引用︰http://www.yinshun.org/Enlightenment/1999/1999nov/1999nov6.html

 

 

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心見十方 
 
2014 TAIPEI 濟攝會 (4/6 臺北小巨蛋)
 
「一盞水燈,給你需要的力量」
為先祖,為父母,
為親友,為自己,
水燈祈福
 
 

 

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在家僧伽 -- 真如苑 (簡介)
 
Shinnyo-en a lay buddhist sangha (a brief introduction)
 
 

 

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真如苑祈福法會 悅耳琴音慰人心-民視新聞:http://youtu.be/MdQcxRHxD84
 
在日本相當知名的佛教團體「真如苑」,睽違兩年再度來台舉辦大型祈福法會,今年還首度加入放水燈儀式,並邀請台灣新銳小提琴家現場演奏。針對近來台灣社會瀰漫對立氛圍,也希望利用佛經和音樂,凈化啟發人心。
 
日本三大宗教團體之一的「真如苑」,再度來台辦祈福法會,依照慣例,先用音樂凈化人心。
 
真如苑苑主伊藤真聰:「我想要將這在日本,重視追思祖先的好習俗(帶來),我也認為台灣人應該能更了解,日本這樣的習俗。」
 
台灣新銳小提琴家,曾宇謙的精湛技巧,讓現場1萬多名信徒,都沉醉在悠揚琴聲中。
 
真如苑苑主「伊藤真聰」,主持的「護摩法儀」,也讓在場民眾時而跟著誦經,時而閉眼低頭,感受祈福力量,今年還首度加入放水燈儀式,更將氣氛,帶到最高潮,苑主跟13位貴賓,緩緩將手中水燈,放入舞台週遭水池,白色燈面,寫滿各種祝福話語,聲稱水燈能承載著所有人,開啟光明未來的迴向力量。
 
恰巧最近,台灣社會也因服貿協議動盪不安,伊藤真聰期待,藉由眾人祈福之力,啟發更多民眾內心善念,為台灣注入,一股正面向上的力量。
 
 
 


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《心見十方.濟攝會》水燈祈福會
【聯合線上企劃/真如苑提供】
圖/真如苑 提供
真如苑《心見十方.濟攝會》水燈祈福會 一場心靈饗宴

藝術陶冶心靈,音樂撫慰人心。為了傳達安定的力量給台灣民眾,來自日本的佛教團體真如苑將在4月6日於台北小巨蛋舉辦《心見十方.濟攝會》水燈祈福會,並 特別邀請被譽為新台灣之光的旅美小提琴家曾宇謙、知名女聲樂家翁若珮,以及〈台北愛樂青年管絃樂團〉與〈台北愛樂合唱團〉於現場演出,打造一場心靈饗宴。

活動當天,翁若珮女士將在代表慈悲與智慧的舞台上,以清澈的天籟美聲,緩緩唱出由知名作曲家韓德爾創作的《懷念的樹蔭Ombra Mai Fu》,撫慰現場民眾的心靈。特地由美國返台的新銳小提琴家曾宇謙則將以精湛琴藝,演奏《智慧之樂》,讓現場民眾感受智慧的力量。節目最後,並由〈台北愛 樂青年管絃樂團〉以動人的管絃琴韻搭配〈台北愛樂合唱團〉優美合聲,帶領全場民眾一起合唱《World in Union》,凝聚台灣人的慈悲與智慧,在感受心靈昇華的同時,轉動正向心念,向這片土地和世間萬物傳達祈願祝福的能量。

自1988年起,真如苑在富士山下的河口湖舉辦大型的水燈祈福會,之後,並將這個具有意義的活動帶到全世界,而逐漸成為國際性的祈福盛會。真如苑水燈祈福 會至今曾經在夏威夷、柏林、紐約,以及倫敦舉行,今年將首度在台北舉辦,現場預計將聚集來自海內外的一萬多位民眾參與,一起祈念並匯聚正面的能量。
真如苑邀請民眾一起參加於4月6日在台北小巨蛋舉行的《心見十方.濟攝會》水燈祈福會,享受音樂藝術洗禮的同時,將心靈的能量轉化為正向動能,為台灣祈 福。活動結束後,參加者並可獲得一盞加持過的祈福水燈,讓平安隨時伴隨身旁。《心見十方.濟攝會》水燈祈福會為免費入場,更多詳情,請至www.saisho.tw查詢。

真如苑於1936年創立於日本,傳承延續傳統佛教智慧與慈悲的教法,並於1985年開始在台灣傳揚真如教法。真如苑台灣秉持著關懷在地社群的精神,長期贊 助台灣藝文團體、定期舉辦名人勵志講座、舉辦學生赴日本交流活動,並透過定期的社區清晨清掃服務、協助社會公益、幫助弱勢等,將修行實踐在生活中,奉獻自 己,幫助他人。


引用︰http://mag.udn.com/mag/world/storypage.jsp?f_ART_ID=500832

 

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真如苑水燈祈福會 - 2014/04/06 台北小巨蛋見

 

 

 


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蠟筆小希/鬼在外 福在內 2月3日是節分

 


▲喂喂喂~節分日啊~我們又要被趕了啦......圖片來源: おとぼけむにゅー 部落格

圖、文/蠟筆小希 (hilary)

日本從1月1日開始至12月31日,每個月都會有重要的節日或傳統行事,好比說1月的重頭戲當然是「お正月」以及成人式;2月則是月初的「節分日」。什麼是節分?就是我們說的節氣,立春、立夏、立秋、立冬的前一天,不過通常指的是立春的前一天。2013年的節分日是2月3日,如果你這段期間在日本街頭,除了有機會參與到「節分祭」,也一定隨處可見「福豆」與「惠方卷」的販賣吧!

節分在日本有多重要呢?因為節分是立春的前一天,古時候以農立國的國家(台灣、日本、中國)會把立春作為一年的開端,所以節分就像是「除夕﹞一樣重要。據說在節分夜晚灑福豆、吃下「惠方卷」與吃下和自己年紀一樣多的福豆的話,新年的幸運就會圍繞而來。

節分
▲慶祝節分的順序,圖片來源:©2012 海苔で健康推進委員會

前面說了,節分就跟除夕一樣重要,白天參加祭典,節分之夜也會是一家大小團圓之夜,尤其家中有小孩的,通常爸爸帶鬼面具扮鬼,小朋友就灑福豆大喊「鬼出去、福進來」,這樣好像貓捉老鼠一樣又可以玩上一陣子。

   
▲慶祝節分灑豆的示意圖,圖片來源塩屋の日々

而為何節分夜晚要灑福豆、吃「惠方卷」與吃下和自己年紀一樣多的福豆就能有好運呢?

先說灑福豆吧!神話傳說就不多說了,但據說是由古中國傳到日本,利用豆子趨魔,簡單來說,一邊灑豆一邊喊著「鬼出去、福進來」(日語原文為「オニは外~フクは內~」)象徵性的把鬼趕走,不過如果姓氏中有「鬼」字的(例如GTO的鬼塚),也會說「鬼也進來、福也進來」呢!

節分行事

吃下和自己年紀一樣多的福豆就代表什麼呢?聽說鬼的武器─鬼棒,上面有很多珠珠,把豆子吃掉也就是把鬼棒毀滅,所以驅鬼成功好運降臨啊!

  節分-鬼
灑豆與鬼棒示意圖,圖片來源:免費素材

福豆
▲福豆就是煎黃豆,灑福豆時邊喊「鬼在外福在內」,並要吃下與自己歲數量的豆子。

那惠方卷呢?「惠方」(日語發音為EHOえほう)又是什麼?惠方就是吉利的方向,根據天干地支來看,惠方就是喜神福神掌管的方向,而吉利方向每年變化,2013年的惠方為「南南東」方位。吃惠方卷會有好運?關鍵就在於這個「卷」,將福氣捲進來,所以吃惠方卷的時後是不切開、整條吃的喔!另外,惠方卷的「皮」(海苔、紫菜)是黑色,象徵鬼的鐵棒一樣,把鬼的鐵棒吃掉也有懲辦鬼的意義呢!

節分-福豆-恵方巻き
▲惠方卷示意圖,傳統惠方卷中間為四色方形食材,且吃惠方卷時不切段片

日本365天,天天都有新鮮事,隨時關注日本熱中症診所,讓你天天抓到最新鮮的日本消息~さて....惠方卷也吃了鬼也驅了,今年一定是幸運的一年唷!

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