發現幸福：
關閉肉眼，然後打開心眼！
作者： 野口嘉則
在我們內心，有一種將自己認可的事物轉化成現實的力量，這就是「心眼力」！所謂心眼力，就是一種用心看穿表象，看到真相的能力。平時我們過於相信肉眼看到的一切，所以就很容易被眼前的現象所迷惑。但是，因為我們擁有心靈之眼(心眼力)，所以就能夠看到表象背後的東西。例如，一個人即使身陷逆境，也堅信自己能夠擺脫困境，那他就一定會鼓起勇氣積極地行動起來。還有，通過心靈之眼，父母能夠看到孩子叛逆行為的背後隱藏的率真，因為他們信任孩子，必定也會得到孩子的信任。
我們究竟要把意識集中在何處，這才是左右我們人生的關鍵。但是，將意識集中在何處才能擁有幸福的人生？心靈之眼應該關注什麼？我們應該將心安放在何處？
松下幸之助曾經說過"經營中最重要的是人生觀"，也就是說如何看待人生是事業成功的關鍵。即使對於那些在工作中連續犯錯的員工，松下幸之助也認為他們 是"優秀的個體、偉大的人"。如果被眼前看到的員工狀態左右思想，無論如何，也不會有這種看法。他確實是用心看到了人的本質。
關鍵是不被直觀看到的東西所左右，不斷地用心去發掘真相。在這裡，沒有必要在心靈和肉眼之間徘徊。教你一個簡單的秘吧，讓我們的眼睛休息一下。一天一兩次就可以了，所以請一定要給自己閉上眼睛集中精力的時間，這樣就能用心發現對方的本質。用同樣的方法對待自己就能發現自己的本質，心底的認同將會在人生中 得以實現。那麼，你認同什麼呢？
"思考綜合徵"
生活在信息爆炸的時代，有很多人只是單方面地增加知識卻不付諸行動，這種現象被稱作"思考綜合徵"。
"為則成，不為則不成，凡事皆然。之所以不成者人之不為也。"上杉鷹山的這句話告訴我們"為"也就是"行動"的重要性。留名青史的豐功偉績也好，實現人生中的各種目標、成就也罷，首先都是要從採取行動開始的。
儘管如此，還是有越來越多人感嘆："雖然知道採取行動的必要性，但終究也沒有採取行動。"特別是現代人，生活在信息爆炸的時代，有很多人只是單方面地增加知識卻不付諸行動，只有"輸入"而做不到"輸出"。這種現象被稱為"思考綜合徵"(光說不做)。
那麼，我們最終沒能採取行動的原因到底是什麼呢？在這裡列舉三個主要的原因。一是採取行動的動力小，並不是非常想得到行動所能帶來的結果。換句話說，就 是並沒有感到結果能有什麼重要的意義。在這裡希望大家能注意一下，我們很容易對直觀的成果或者意義產生反應，例如"不這樣做就會吃虧"，"這樣做了就能有 好處"之類的，往往只去做那些能夠馬上判斷得失的事情。對那些直觀看不到成果和意義的事情卻反應遲鈍。
沒有採取行動的第二個原因是不清楚該從何入手。無論多大的夢想，實現它的過程都是從踏出第一步開始的。哪怕最初只是邁出一小步也沒關係，請你以一定要立刻行動來付諸實踐。踏出第一步比什麼的重要。
第三個原因是一直在等待情緒的調整。"想做的時候再行動吧"，這樣想永遠也不會有幹勁。因為依賴"幹勁"這種不確定的因素最終很難會採取行動。
另外，因為害怕失敗，所以很難決定採取行動。"等克服了這種恐懼的心理再行動吧"，這樣考慮的人終究也是不會採取實際行動的，因為恐懼的心理並不是那麼簡單就能克服的。
誠實和真心
我們在做事之前都會想要順利、高明、體面地把事情做好，結果有時反而會停滯不前。想著"做不好也沒有關係，只要憑感覺去做就可以了"，就會充滿勇氣。
如果過於重視結果和效率，就會忽略了自己誠實和真心，這樣一來就失去了最珍貴的自我發展的機會！
演員片岡鶴太郎以畫家的身份創作過許多優秀的作品。我以前曾經和他一起吃飯，那時才知道鶴太郎萌生畫畫的念頭是在四十歲左右的時候。在此之前他完全沒有 接觸過畫畫，也從來沒有去過美術館。他對畫畫產生興趣源於畫家村上豐，村上先生這樣對他說："我不擅長畫畫，笨也沒辦法，只要我能把感覺到的原原本本地表 現出來，這就夠了。"聽了這話，對於畫畫毫無信心的鶴太郎備受鼓舞，便開始了他的美術生涯。
順便說一下，鶴太郎是習慣用右手的人，拿筆和筷子都是用右手，但是畫畫的時候是用左手。因為用右手畫畫雖然能夠畫得很出色，但是卻過於靈活。而用左手的 時候，就能夠傾注心血一筆一畫地把看到的事物原原本本地畫出來。正是因為在繪畫過程中真誠地傾注了自己的心血，鶴太郎的書和畫才能夠向我們傳達那些難以言 表的熱情和能量。
在現代社會中，人們一味地重視可見的結果。"做事能夠多麼有效率，多麼巧妙，多麼高明"成為大多數人關心的事情。當然，能夠高效率地做事是再好不過的，為此掌握一些策略、竅門和技巧也是很有用的。可是，如果過於重視結果和效率，就會忽略過程中自己的狀態。例如，如果一味地使用策略、竅門和技巧，結果就會 忽略了誠實和真心，這樣一來不就失去了最珍貴的自我發展的機會嗎？
在《心理生態學》這本書中，中澤新一說過這樣的話："那些聰明的人最後都會陷入追求安穩之中。所謂的聰明其實只是和周圍人相比稍微領先一點而已，也就是兩三步的距離，他們往往把自己的聰明當成資本來獲得財富。"
中澤先生所說的"聰明"可以理解為"依賴知識和智慧的生存方式"。人一旦依賴知識和智慧就容易計較得失。於是一味地考慮"怎樣聰明地生活才會快樂呢？" 從而陷入安定的生活狀態。這樣一來人生就和"人性發展"、"鬥志昂揚"漸行漸遠了。中國古典著作《韓非子》中提到"巧詐不如拙誠"。意思是：乍一看巧詐 (運用技巧和策略欺瞞他人)可在短時間內奏效，但是從長遠來看，還是拙誠(雖然愚直笨拙但是充滿誠意)會贏得人心。
另外，《菜根譚》中提到："文以拙進，道以拙成。"寫文章不是要靠玩弄技巧，而是要以拙(沒有任何修飾的笨拙文筆)求進。道德也是那些愚笨的人才能修得大成的。一個拙字包含了無限的意味。
一流人才的相似之處
凡被稱為一流人才的人都非常謙虛。這種謙虛來源於「感恩的精神」和「真正的自信」。
我遇到過各種各樣的人，學者、企業家、作家或從事其他工作的人，凡被稱為一流人才的人都非常謙虛。那些在其領域被認為是權威或是泰斗的人，從來不覺得自 己的能力和地位是值得驕傲的，而總是說「我還差得很遠」，他們也絕對不會炫耀自己的才能和成績。每當聽到這種謙虛謹慎的言語，將其銘記在心時，我都會意識 到自身的渺小，崇敬之情油然而生。
《老子》有云「上善若水」。「上善」是最高的生存境界，像水一樣。水總是流向更低的地方，也就不會和其他事物產生競爭。水具有置身於低處的謙虛和隨意變換形狀的靈性，這是人類生存的最高境界。
達到頂級水平的人，正是因為謙虛才能常常自我反省，始終能夠在人格素養上得到更深更大的發展。這種謙虛源於以下兩點。
第一個來源是「感恩的精神」。
感恩的精神不是認為「自己只依靠自己的力量生存」，而是源於「正是因為受到水、空氣和太陽的恩惠，大自然的恩惠，有緣相識的各種各樣的人的恩惠，自己才 得以生存」，也就是「謙虛恭敬地、深深地感謝」的精神。並不是以「有什麼好處」為條件的感謝，而是「感恩能像現在這樣活著」的無條件的、最高境界的感謝。
擁有這種精神的人，無論取得了怎樣的成績都不會自大地認為這是自己的功勞，而認為這是自己的任務和使命，是一種「受到諸多恩惠和照顧才能走到這一步；能 完成這樣的任務真是三生有幸；我一定要盡自己所能，更多地回報社會」的心態。這樣一來，意識裡就不會有競爭對手的存在了，即使到達了最高境界也不會因自我 滿足而停滯不前。有這種心態的人，無論取得多麼偉大的成就都在情理之中。
第二個來源就是「真正的自信」。
我們對自己沒有自信的時候，才會用才能、地位、成績等來掩飾，為了得到別人的認可才會蒐集列舉種種的證據來證明自己。久而久之，就會把這些條件、證據 (才能、地位、成績)與自己等同。也就是把本來作為主體的自己(自己之所以是自己的證據)依附在才能、地位、成績這些條件上。為了證明自己的價值而拚命地 去獲得才能、地位和成績，一旦獲得了，就會產生「我成為了不起的人了」的錯誤想法。
在這種情況下因為有了「只有有了才能、地位和成績，自己才是有價值的」這種想法，就會去瞧不起那些還沒有擁有這些東西的人，成為不懂謙遜且傲慢的人。
南丁格爾曾經在書信中寫道：「人在得到讚賞的時候是最危險的時候」。另外《菜根譚》中也出現了「處順境內，眼前盡兵勿戈矛，銷膏靡骨而不知？」之類的忠告，告誡人們「越是處於順境就越不能忘記謹慎行事」。當我們從週遭得到很高評價時，會容易喪失謙虛的態度。這一點請一定要銘記於心。另一方面，面對人 生中的重大困難，才真正是讓我們變得謙虛的好機會。它讓我們明白了處於順境時應該抱著一種感恩的心情，深刻反省自己的生活狀態，從而獲得更大的發展。只有處於順境時保持謙虛，才能在遭遇困境時也處變不驚。以實踐這種生活態度為前提，我們就能成為一流的人才。
擁有與心靈對話的時間
擁有和心靈對話時間的人，儘管每天都有大量的工作，但內心卻不會被這種節奏影響，人生道路上也會有一種踏實向前的安定感。
現代社會越來越看重理性和智慧，從而形成了忽略感性的趨勢。
比如，工作中比較重視事實和理論的正確傳達，而能夠表達真正的心情和情感的機會卻非常少。因此，忙著用腦袋思考卻沒有時間傾聽自己心聲的人很多。
當被問道：「對於你來說最重要的是什麼？你有沒有每天都把這件事情當做最重要的事來看待呢？」很多人都不能馬上回答。儘管這是關於能否度過充實人生的重 要問題，但大家卻沒辦法清楚地回答。「現在，對於我來說最重要的是什麼？」「我心裡到底是怎樣想的，我追求的是什麼？」或許我們每天都過著連思考的時間都 沒有的日子。
在整個社會都處在加速狀態的今天，很多人都被這種速度推趕著生活。電腦、手機、電視……我們會不斷地獲得各種外界信息和刺激，幾乎連停下來和自己內心對話的時間都沒有。
一個人的時候也有很多事情要做，這是因為並沒有一個真正意義上的「一個人的時間」(面對自己的時間)。這樣一來，就無法聽到來自內心的聲音了。還有很多 人，為了博得他人的喜歡，或者是得到很高的評價，在偽裝中生活著。偽裝成好人、有能力的人或者強勢的人。總是在偽裝中生活，久而久之就不清楚自己對生活的 真正感受了。
「忙」這個字在日語裡寫做「心死」，也就是一種無法聽到自己心聲的狀態。因為不明白自己心裡真正期望的是什麼，而被「這也必須做，那也必須做」的心理暗 示強迫著向前，這就是「忙」的狀態。給人一種暫且向前衝，卻並不清楚自己現在處於什麼位置、今後應該往哪個方向努力的心理狀態。結果，大家都筋疲力盡。
所以，為了把「自我時間」變成一種習慣，請把時間和地點確定好。起床後躺在被子上也可以，在電車裡也可以，在自己的房間裡也可以，在浴室裡當然也沒關 係。重要的是要儘量阻斷來自外部的信息。關上電視機、電腦、手機，閉上眼睛，坐下。(如果有能讓心靈安靜放鬆的音樂作為背景也是很有效的)那就是能讓你成 為「真正的你」、「原本的你」的空間。
閉 上眼睛，首先把意識集中到身體的感覺上。現在自己的身體是個什麼狀態，有沒有感到不協調或是緊張，有沒有什麼事情可擔心……就這樣靜靜地感受自己。如果感 覺到了什麼，就慢慢地品味那種感覺。我們的感情，即使是那些平時沒有注意到的感情，也會對身體產生影響。因此，首先要把意識集中到身體上，這是和自己交流 的最好切入點。
你可以找一個安靜的去處，靜下心來與自己進行更深入的交談，體會一下原本的感覺。如果心中浮現憤怒、憎恨等具有攻擊性的感情，不要沉溺於其中，而是要探 尋背後隱藏的某種恐懼。只有你對某些事物感覺恐懼的時候才會產生憤怒、憎恨的感情。只要看清這種恐懼就很難被憤怒和憎恨所支配了。
引用︰http://www.360doc.com/content/13/0113/14/1117434_259902441.shtml
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